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| 风气·制度 泰国的拳术，在泰人而言，乃是国粹。泰族自古以来，由于民族弱小，饱受四方强邻欺凌，不断经历战火蹂躏，在此种环境下，泰人发奋图强，自力更生，所谓强存弱亡，适者生存。种种因素，养成泰人的尚武精神，自古时暹族孩童，一旦下地能行，便舞拳动腿，练就自卫之本能，无日间断。 古代暹罗王侯，有豢养力士之习，使之相斗以娱君王。御前比武，斗士必跪地膜拜，礼君示敬，这种传统礼仪，一直流传到现在，成为拳赛不可缺少的传统礼节。今日泰拳师较技之前，例行拳仪中就有观见圣上一节，又有向皇宫所在的方向行礼，实是古代遗风也。 泰拳的成长，里程长远，但其发展与蓬勃，还属当代之事，此中功德，当推泰国执政者的思想和措施。泰人本是好勇斗狠的民族，一言不和，动手比武的情形，于今尚有，前代尤烈。执政者鉴于民风如此，于拳术比赛，排解纷争，以制止私人殴斗，一则可以推行体育方式提倡拳术，二则维护国家的传统民族娱乐，可谓两全其美。 在泰国干旱季节，炎夏是在4月，平均气温约30℃，午间可达到三十五六度，其酷热感觉，尤如身在蒸汽浴室之中，令人无意进取，懒于活动。奇怪的是，天性安逸散漫的泰国人，一旦谈及拳赛或拳术时，目中霎时发出异样光芒，充满活力与敏锐感，实在不可思议。 在泰国京都曼谷或内地府市，清早六七时，常可见到拳师单独或集体在旷地上跑步、练拳。当路经适当的树木时，便就地取材，绕着树茎练习腿功，踢得“砰砰”有声，脸面毫无痛若神色，一副满不在乎之相。“踢蕉树”是昔日泰拳师练腿名法，泰拳师之腿坚如铁、柔如鞭，并无什么秘诀，就是这样刻苦锻炼出来。 今日大城市地区蕉林已不如昔日丰富，拳师练腿，代之以水牛皮做的坚韧沙包，虽则风味有异，然而拳师一样坚持不懈磨炼腿功，其狠劲、严酷程度，令人不寒而栗。 此种不畏艰苦、刺痛的心态，恰好代表着泰拳无畏、无敌的精神。泰拳今日名著于世界，得到如此成就的主要动力，就是这股崇高、可敬的精神力量。 泰国拳坛的制度，有职业与业余之分，一个少年入拳馆习拳，至成熟阶段，即可获安排登上擂台，与别馆同级（体重）及水准相等者对战，成为职业拳师，靠与人比武斗拳来讨生活。 泰国拳师从业之初，多属半专业性质，数十年前有苦力、农民与车夫等，今日则有劳工、学生、军人与警官从事这项职业，如操拳业有所成就，往往舍弃原来的职业，专一练拳而成为职业拳师。普通人练武，若只为兴趣或为纠纷而上擂台比武的，并不能称为职业拳师。 拳击生涯，虽然十分冷酷，但一般能出人头地的拳师都有极优厚的保障。年轻而未有固定职业者，可望投身于军、警界；如果是正在服役的，亦可借其拳台声誉而获致加官晋爵；一流拳师，更可得泰皇召晤机缘，这是泰人心目中的殊荣，也正是拳师一生擂台苦战的祈望。 一个初次露面于曼谷擂台的新手，每战可获300铢酬报，如果表现渐佳，薪酬亦随而上升。成绩不凡、声名显赫的当红拳师，每战所得，不下七八万铢。至于一般普通的职业拳师，也有4000～5000铢的拳酬。假如一个拳师，天赋极高，连战皆捷，打遍全国而成为皇牌偶像的话，身价即高至20万铢。 以泰国一般劳动者平均月收入千余铢来说，拳王的身价，无疑是一般人梦中的宝藏。由此可见，拳赛比许多行业容易挣钱，拳师乐得苦练，竞争的结果，技术自然炉火纯青，拳业越发蓬勃。 这种职业制度，对泰国拳术的发展来说，极有裨益，因为在名利的驱使之下，拳师自是精益求精，务求达到高超拳技与巅峰状态，借以战胜同业的先进分子，反之则无法在拳坛上保持地位。 泰人传统视拳赛为一种艺术，在泰国，许多时可以看到一些年轻人，每每听到拳斗音乐，即随乐鼓的节拍摇头晃肩，一若身处擂台，陶醉其中。 在泰京曼谷以外各府的穷乡僻壤，拳手每赛的酬劳，实在还不够疗伤之用。报酬虽然不高，但是上擂台比功夫的风气，以及获得拳迷的热烈赞赏，乃是泰国青年最为醉心与感激的一种精神鼓舞。 泰国拳赛之风，较之欧美的西洋拳或摔角更为蓬勃。泰京曼谷市内一周七日都有拳赛，分别于叻喃隆和仑披尼两大拳赛场举行。 如果有一流的拳坛高手对垒，票价自然提高，如遇有泰国名手与外国名手比赛，价格又抬高，观拳者也更踊跃。以两大拳场来说，叻喃隆拳场可容观众两万，大赛之时，常有爆满之盛。未能买票入场者，则流连场外，可见泰人对其国家体育的溺爱。1954年，著名泰国西拳师湛仑作第二度问鼎世界雏量级冠军，观众免达七万之众。 此外，步入80年代，每年12月5日。泰京皇家田均有公开大拳赛举行，自上午开始，直至深夜，国民可免费观赏，编排拳师出场数目，1980年初办时有60余对，1986年更增多达160对，并且有拳坛前辈老手登台助兴，热闹异常。 拳场 曼谷的叻喃隆与仑披尼两大拳场，是泰国拳坛的二大殿堂，多年来一直是泰拳坛活动的中心，时代进展令社会趋向营利主义，拳场虽然堪称为泰拳坛“威严”与“传统”的代表，其运作和经营方面的政策，还是不免受到影响。 叻喃隆拳场是泰国第一个标准拳场，是政府御产署物业，所以有皇家拳场之称，与陆军署的仑披尼拳场相比，有不明文的优越感。叻喃隆拳场位于五马路，地位适中，本在大战之前已开工建设，惟工程受到战争阻延，至1954年开幕时，尚为露天拳场。经营早年，即为拳坛掀起空前的热潮，其后当局加建上盖，于1951年全部完成，拳赛从此可在风雨无阻下进行。拳场属政府所有，经营员交由特别注册公司管理，实际上是国营拳场，既获专业人士管理，故营业成绩颇为可观，每年于盈利中拨出援助金，捐赠给空军、海军、警察部队作福利用途，其地位与权威有着官方机构的意味。 仑披尼拳场于1956年开业，为陆军署所有，地点在曼谷城西的仑拉尼公园范围内。该区素以交通阻滞而名恶，该公园有多年历史，早在1925年，泰皇拉玛六世下谕赐予国民作憩息之所，后被开辟为游乐场，命名“是乐园”，安排各种玩意，令游人娱乐身心，其后一度发展为拳场，数年后停歇。直至战后陆军署同地摆擂竞技，与皇家拳场相互辉映。仑披尼拳场的行政结构，以陆军第一师团参谋长为场长，收益全归陆军第一师团部队及福利部分配。拳场经营30年来，惟不乏拳迷支持，但由于经营方法以个人形式为主，不如叻喃隆拳场企业化健全，在运作上各方面均欠机巧，故比较之下，其营业水平始终不太理想，经济情况屡见不佳。 起初时拳场采用的制度是季聘节目经理，联络拳坛三教九流人士，编排比赛，甚有影响力。50年代的銮陀拉吉，纵横拳界30年，即以精于此道而被誉为泰国拳坛之父。随着泰拳的飞跃发展，“主催人”制度继而产生，主催人受其所隶属的拳场委托，按期措办拳赛。此路人物，最重要的是关系，拳场的成就及业绩，都系于其辖下主催人的才华与魄力。 20余年前叱咤风云的主催人有汶宋与添汶二人，是60年代拳坛全盛期的大功臣。当时最具号召力的偶像拳师是阿仑与亚披勒。后来的“老师”猜纳与80年代的嵩猜，均被公认为是此行业中的鬼才。 1974～1975年是仑披尼拳场的鼎盛时代，当时全国最优秀的选手“泰南慧星”乃佛与“黄金腿”匹博莲同属该场培植的拳师，风靡一时，致拳场广立口碑，令叻喃隆拳场当局遇到前所未有的挑战。 两大拳场的商业性营运，常导致双方明争暗斗，各展奇谋。此种竞争，一度趋于白热化，1975年时。仑披尼拳赛主催人猜纳，破例允准皇牌高手乃佛于叻喃隆拳场登台，与其主将威仓莲作复仇战，竟遭仑披尼当局给他撤销职位的惩处。此事件引起各主催人联合抗议，并报以杯葛行动，最终令当局软化，收回承命，猜纳地位得以保住。 泰国拳坛殊盛是众所周知的事，但到底旺盛到何种程度，则可从数方面现象的反映，得到结论。根据1984年一项官方统计，全泰国71府内固定赛拳场的数目达84个。此数并不包括各种小型的临时拳场或擂台，实数难以估计。在京畿一府，每周起码有10场定期赛事，分别于两大拳场与电视台推出。后来大拳场在周末下午及周日，另加编节目，电视拳赛的广告效率急剧增长，各线路台争相排出赛事，数目日见增多，小型拳场也投入战圈，情形更为热闹。 一个拳师，自出师于乡间，打至县镇，复入府市，获上佳成绩者，始能打进皇城曼谷，所以在京两大拳场登台拳师，莫不是身经数十战、甚至逾百战的擂台悍将。 由此情形观之，泰拳坛的竞争酷烈异常是理所当然的，而能脱颖而出成为名手者，其战力之强，固非一般平庸练武者可及。 拳赛实际上是大生意，可谓是独特的企业。依赖此门生意谋生的人数目绝不算少，拳师只是其中一分子，其他的尚有拳场雇员、馆主、教练、练习对手、记者等。 拳赛对一位拳师来说，无疑是冒险，事实上与拳赛有关的各方面，都有冒险的因素。 在拳师方面，身受重创、残废甚至死亡，都是极有可能的事。而拳馆经理去说服经纪，把一位未正式出赛的新手拨人生财之列，也是一项冒险。因为主催人收入的盈亏，全赖观众对拳赛的反应。如果前去捧场的拳迷一旦不满拳师在擂台上的表现，引致骚动，拳场遂有遭捣毁的危险观众也不会例外，免不了会被捣乱者掷物所伤。 尽管有种种的冒险因素存在，却不能影响现在正不断增加的拳馆数目，拳坛新人辈出，名手代见不绝。 拳馆 以泰国的拳馆来统计，一般拳馆拥有的拳手，多者约50人，少者约5人，而一般拳馆的经理，也多数为过气拳师，故必兼任教练，训练新血。这些馆长设馆的原因，多数嗜拳如命。因此栽培拳师便成为其嗜好及职业，为生活中不可或缺的寄托。 拳馆馆长对于拳师前途的影响十分重要，拳师的成功、技术、体质、武德等，皆属馆长直接或间接造就 的。成功的拳师就是拳馆经济的命脉，所以有潜质的新手每每被馆主视为拳馆资源。 泰拳馆长训练拳手，多是分文不收的，而馆长照顾拳手，如同己出，尽心尽力传授拳技。因为泰国拳赛有利可图，馆长如果教出武技高强的拳手，除了可从门徒出赛所得分账支付拳馆经费之外，师傅往往可借打赌输赢获得人息。由于这个缘故，馆长训练拳手，必然倾囊相授，绝不会把些招数视为绝招不传，甚至连自己身历的经验，也不隐秘。 在训练时期，拳手之间对打练习，在馆长督促之下，实干硬拼，这是作为一个职业拳手的必经阶段。虽说是练习，事实和擂台作战毫无二样，也无感情可言，因此在练习中发生些意外受伤事情也是家常便饭。拳手在拳馆中硬拼，师傅便在一旁品评，甚至师傅亲自落场过招，务求练到最佳的效果。 有这许多原因存在，拳馆的馆长对于传授拳技是认真而不保守的。将自己训练出来的拳手送上擂台是一场公平的竞争，对拳馆荣誉也是一次考验，拳馆馆长对拳手视同己出，便毫不足异了。 而在这种趋势之下，泰拳术的发展，必然越来越精，越来越尖端。尽管拳业有不少冒险因素存在，但对泰国拳的发展来说，拳馆授技的宗旨和目的，无疑是光荣的传统。 泰国人斗拳的激烈凶狠，为别种竞技所无，因此拳师的体质及擂台生命，向以年富力强为尚。任何一位拳师，在进行比赛之前与战后的休息同样重要，否则拳师的身体必日渐残弱。 拳师 在泰国，一般活跃的拳手，每年出赛约8～10次之间，拳师的年龄也有条例限制，在泰京曼谷的拳场，限制拳师的年龄最少为18岁。但专心一志习拳以备将来荣升一流拳星者，多在十余岁开始即苦苦练习。 曼谷以外各府的拳赛，对登台拳师的年龄则无多大限制，年龄不足15岁的男童，操拳业者甚为平常。 若说拳师的擂台生命，则约5～8年，最盛期为23～24岁，这是一个拳师的黄金时期，此后因生理等各种因素，体力渐趋下坡。由于泰拳赛的体力要求很大，年逾35岁而尚未退休者，寥若晨星。 以强生弱死比喻泰国拳赛，绝非过分或者夸张。未有标准擂台、拳套、规则之前，拳师的伤亡率极高。今日拳会措施已经文明化，拳师的生命也较往日安全得多。 80年代时，全泰每年损失拳师约2人，而近代最不祥的年度是1966～1967年，此一年中，仅曼谷一地已死6名拳师。数年前喃邦府内的一场拳赛，双方皆战死，其一倒毙擂台之上，另一拳师则于医院中不治而亡。其他受伤情形如踢断脚、头面各部破裂而至血流披面，或肋骨拆裂、内脏溢血等，绝非新闻。 初次登上擂台的新拳手，不免有些怯场，但这些新拳手都充满希望能有朝一日睥睨群雄，晋身拳坛高手之列。但事实上能如愿以偿者百中无一，甚至有为了声名而愿意牺牲性命的。殊不知光阴的流逝，实为彼辈梦想实现的隐敌。 在生活方面，泰拳师多数保持独身，这是对保持体力的科学看法，当然有其道理。也有不少拳师深信一旦亲近女色，即从此变为另一躯体，故此泰拳师多数在成名或退休后，才敢兴家室之念。 拳酬 拳师出赛所得，要与其馆主分账，最高折率是六对四，拳师占六成，一般五成对分为多。有部分拳师，对与何人比赛或酬金多寡，是无权过问的，由此欺诈与剥削情形丛生。尤其是由内地被贩卖入京的年轻拳手，寄人篱下，凡事任人摆布，个中之苦，乃拳坛黑暗一面。 居奇垄断是拳坛商业化的又一副产品。拳馆必依赖拳师出赛分佣维持开支，固须与拳场主催人合作，谋求门下拳师获编排出赛机会。经营拳馆的经费甚大，拳师食宿、医疗、杂用、教练薪金，全部由馆主支付，搞得不好，拳馆不仅因经营亏本而倒闭，馆主更可能破产，反之，成功者则可赚取极可观的盈利。 70年代著名之“洼拉兀”拳馆馆主蓬兀向记者说：“泰拳师是今世的奴隶。”他指出拳师常任其主人利用，有时甚至被转卖，在此种交易中身价高的拳师转约费可达50万珠，而无地位的乡童可能低至3000珠，全数归原来馆主所有。 表面看来，泰拳师的生涯似乎甚可悲，但刻意求成的，也可有朝出人头地。如在1981年退出拳坛的名将“千岁高手”威仓莲，就因在擂台上成就优异，秉性忠厚，虽出身寒微，犹勤俭致富，备受其乡里敬爱，当选为市政府议员，成为拳界中拳师模范。其他借打拳致富的例子甚多。一般成名拳师倘知自爱者，多有可观积蓄或房产，到退休之年，应生活无忧。当然，不幸遇人不善者乃作别论。 回顾数十年前的泰国社会，拳赛一样受国民热爱，只不过国家落后，民生水平甚低，拳师角艺，主要是为嗜武或求声名而战，赏金问题，不为重视。所有馆主、拳术教师，无不是有地位或背景的人物，看重荣誉，鲜有意图营用其徒生牟利者。 1921年玫瑰园拳场时代，拳师拳酬每战仅100铢。皇城拳师尼戎与东北部主将乃央一战，获赏金仅一百二十铢。 1929年在国柱拳场举行之全国拳术锦标大赛，角逐冠军一役，胜负两方赏金是50O铢与250铢。1935年沙对乃登之暹罗拳王争霸战，赏金分别是1340铢与930铢，就当时而言，诚为大金也。不过两年后的陆军杯争夺战，虽意义重大，然而得胜的拳坛高手乃蓬仅获80铢；负方他旺，得35铢耳。 进入叻喃隆拳场时代，拳业大幅增长令拳师待遇优厚，的入息，堪与电影明星媲美。 泰拳坛之盛况，无疑与赌博甚有关系，有拳界中人指出，两大拳场业已成为全国最大赌博场所，昔日庄严、纯美的泰拳已变为一种商业技术。事实上此言颇有道理，30年前拳场观客，赌徒平均不足三成，余者为欣赏拳艺的武迷、观光游客等。今日拳场之内赌仙数目每每达至八成或以上。 赌博 被人尊称为“老师”的老练主催人猜纳曾对泰报记者说：“泰拳昔日原是举世最强的武术，但今日已无此神圣威力。”彼谓一切已变为惟利是图的伎俩。今世拳师腿、膝，只重力而欠技巧，并且未获拳术真粹。拳师的培植，都采用急功近利的途径，泰拳技术，必须经长年累月培养和磨炼，方能言功，绝非三数月的苦练可代之。猜纳又叹曰：“拳斗当涉及大量金钱，即无所谓艺术可言！” 观乎今日台上拳师，受赌博影响，作战方针已不同，心目中只为求胜，荣誉道德已非重要。打斗时招数注重争分取点，速度、密度与耐力成为制胜条件，技术反位居次要。前代拳师，混战至最后一局，即便稳操胜拳还竭力博斗，图取击倒胜果，而今日拳师，初两局多按兵不动，及交斗时取得上风，分数领先，到末局即游走台上，不与敌拼，以取稳胜。技术因而逾见简单，冒险性大的高招，已渐遭摒弃。常见者是双方互用腿踢、膝撞对攻、抢点，投桃报李，因此已无甚美艺术动作。拳师看来严谨近简死板，缺乏个人风格。 此种风气，致使拳赛失色，拳术简化，无非受赌博利益牵制。最严重者，是近廿年来频生之假拳劣行。 赌徒拳迷在事先贿赂热门好手，旋即下注于冷门拳师身上。比赛时，热门拳师自元心恋战，诈遭击败，不知内情的赌徒当然输个不清不楚。看出端倪的观者必然大声辱骂，甚至群情汹涌，演成骚动，后果堪虞。 鉴于过去发生过这些打“假拳”的事例，因此泰国拳坛当局正极力制止此等擂台假局的发生，一经发现某一拳手战意不足或水准失常，赛事显然被赌博集团或黑势力预先操纵，必立即警告拳手或下令终止该赛事，使众赌仙不致受骗破财。话虽如此，事实上不少“假拳” 仍能瞒天过海，掩人耳目，因为拳师的功夫了得，假戏真做，打败了，观众只替他可惜，不会起疑。两大拳场近年来有多宗惩办打假拳的拳师个案，初犯者可遭停赛达16个月之久，顽劣赌博对拳坛的祸害众所共知，1972年，泰国政府国家行政局曾一度提议禁止拳场内赌博，只是遭各界有关人士否决，结果仅采纳监察制度。其实政府本无意推行积极抑制赌拳风气，因为这也体现传统民风一面；再者，赌博对拳业有肯定的推助作用，过分干预，反而对拳坛有损无益。 近代拳坛史上涉及庞大赌金的有名赛事不少，其中最瞩目者为1979年泰拳师“冷面虎”纳隆莲力挫日拳师藤原一战，彩金达百万铢。1983年末美国空手道世界冠军“猛龙”当威逊征泰，遭“穿心腿”沙玛击败，双方协议为以击倒决胜，各下注300铢（即15万美元），倘比赛以点数决定，则赌金各100铢。结果泰京一幕勇士屠龙，国产拳迷赢得巨额赌金。 泰国人对拳术的品评水准极高，因此，理想的赛事很少不获热烈支持的。一般来说，男子看拳，多为尚武、赌博、捧朋友等理由。拳迷中有不少是女子，有些是专为捧俊美的拳师，或为同情聋哑拳师，甚至会为赛仪最美艺者期望胜利，彼等经常不约而同地为心目中的英雄期待胜利和叫喊。但是当另一方拳师身陷困境之际，拳迷又会一反原意，转而付以精神支持，为之打气，更会为双方的尽力拼搏而高呼喝彩，女拳迷发出尖锐刺耳的嘶叫，震人心魄。 如果没有雷爆般的喝彩声与破空嘶叫，泰拳师的飞脚与冲膝也许不会表现得如此狠辣，若无如痴如醉的观众和若和若催的战乐，拳迷眼中的泰国拳击，将会失去其特异的色彩。 |