我第一次接触当涂民歌是在2007年。那年的6月12日，为隆重纪念第二个国家“文化遗产日”，由马鞍山市人民政府、安徽省文化厅主办，马鞍山市文化局和当涂县人民政府承办的大型当涂民歌演唱会《唱得绿海泛金波》在合肥省黄梅剧院小剧场隆重举行。这是我第一次接触当涂民歌，第一次坐在剧场里完完整整欣赏当涂民歌带给我的震撼和美的享受。
当涂民歌起源于六朝时期，南朝宋武帝刘裕携群臣在白 山演唱的“白 歌舞”即为当涂民歌演唱之始，有着“名歌之海”的美誉。当涂民歌多为劳动人民在生产劳动生活中口头创作，曲调优美淳朴、节奏婉转轻盈，且种类繁多，有着浓郁的江南水乡风格和鲜明的地域特色。比如，大公圩地区流行牛歌、灯歌、门歌之类；山歌、身歌、号子类则流行于丹阳、沿江等地；而沿石臼湖地区的湖阳、博望等地则以船歌、渔歌、夯歌之类为多。当涂民歌的歌词内容绝大部分是反映劳动人民的生产热情和爱情生活。如《打麦歌》、《划龙船》等一大批民歌，都是各个不同时期劳动人民的生活、生产风貌的生动体现。融合了独特的民间音乐和语言艺术魅力的当涂民歌，不仅具有一定的观赏性，而且有着较高的历史价值、文化价值和艺术价值。
当涂民歌根植于地方泥土，是乡土文化、区域文化和基层文化，具有展示当涂人文精神和历史文化内涵的特殊功效。我们重视一切民族的、传统的、地方的文化艺术特色，其中自然也包括了丰富多彩的当涂民歌，这也是全面繁荣和发展社会主义文化事业的应有之义。随着时光的流逝，社会的变迁，受多种因素的影响，特别是老一代民歌手的逐渐离世，这些土生土长、原汁原味的民歌有的正在慢慢失传。如不及时采取措施予以抢救，就有可能面临消亡的危险，这将给我们当涂的文化尤其是民歌事业造成无可挽回的损失。当涂县委县政府以及县文化局组织对当涂民歌进行积极的抢救和发掘，是十分及时和必要的。一方面，全力搜集当涂民歌的曲谱文本，编辑出版《中国当涂民歌》，另一方面，对一些流传仍然依靠民间艺人和农民歌手口传身授的民歌，进行摄像录音，制作音像资料，以便长期保存和学习研究。这项工作既是继承弘扬优秀民族传统文化的具体措施，也是扩大当涂民歌知名度、美誉度的需要，更是培育当涂特色文化，把当涂民歌推向一个新水平的实际行动，利在当代，功在千秋。
最后，衷心祝愿当涂民歌这朵散发着泥土芬芳的民间艺术之花越开越艳！