修谱习俗简介
修谱习俗古即有之，每个姓氏的宗谱都记载了一个宗族的迁徙、繁衍、兴衰全过程中的许多大事，以及居住地的人文历史、地理、环境等情况，是中华民族的三大文献之一，包含着丰富的历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学等内容。
文成族谱分宗谱、房谱、支谱等，宗谱又称正谱，包含姓氏封面、红封、修谱目录、首事名录、历次修谱人姓名、行弟、凡例、族规、家训、旧序、新序、坟山基图、山场、墓道、艺文（传、赞、像赞、墓志、碑记、迁徙史、寻祖记、祠堂记、郡号、堂号）、祖图、像图、世系支图等内容，其中传又分内传（内纪）和外传（外纪）。谱书中记载了大量的历史事实，含有丰富的文化内涵。
历史渊源
关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本帝系篇》。
家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。
基本内容
修谱习俗在中国广为流传，族谱的内容有定规，文成族谱分宗谱、房谱、支谱等，宗谱又称正谱，包含姓氏封面、红封、修谱目录、首事名录、历次修谱人姓名、行弟、凡例、族规、家训、旧序、新序、坟山基图、山场、墓道、艺文（传、赞、像赞、墓志、碑记、迁徙史、寻祖记、祠堂记、郡号、堂号）、祖图、像图、世系支图等内容，其中传又分内传（内纪）和外传（外纪）。谱书中记载了大量的历史事实，含有丰富的文化内涵。
各地修谱习俗之间却存在很大的不同，文成民间修谱间隔一般有定制，但各个宗族间隔时间不一致，小修十年到三十年、大修二十年到五十年不等。以嘉庆六年《夏氏宗谱》为例，其谱中规定：“三十年一小修，五十年一大造”。每次修谱要经历开祠堂议事、择吉、请谱师、启谱、立誓、采丁、誊清、祭祖、开印、择吉牵红基、圆谱等程序，每个程序均有独特的祭祀仪式，每个仪式均包含着丰富的文化艺内容，具有浓郁的地域特色和民族特色。
一般采用木刻印刷。
相关器具制品及作品等
各姓氏族谱。
基本特征
一、独特的地域民俗性，中国修谱习俗十分普遍，文成修谱习俗具有独特性，其修谱的祭祀仪式等体现了本地独特的文化。
二是谱序，它是极有价值的纲领性内容。用极具概括的文字，论述修谱意义、修谱历史、本族源流。
三是是字派。即制订字辈、派名、派行。是民间一种独白的传统取名方法，其功能是同族人走启蒙天下，都能区别长幼世序辈份的大小。每届修新谱时，老谱中的字派必印载谱内，若老字汽船接近末尾，则又要续增新字派，体现绵延不断，长衍吉祥。
四是立有家规。这是家谱中必不可少的，而名称有族规、族约、家范、家训、祖训、族戒等不同称谓。
主要价值
一、该遗产对于各宗族具有强大的凝聚力，修谱是每个宗族的大事，每家每户都参与，在现代社会中起到了凝聚人心的作用，可以起到和宗、睦族的作用，对于弘扬中华民族的传统人文精神，有重要价值。
二、促进海外华侨华人认祖归宗、推动祖国统一具有重要意义。修谱体现了中国人的价值观，即认祖归宗，对于海外华侨、华人有强烈的吸引力，激发了他们的爱国爱乡之情，对于推动祖国统一具有重要现实意义。
三、独特的民俗学价值，修谱过程中的各种仪式，体现了民众的心灵状态，对民俗学研究有重要价值。
濒危状况
近年来，由于人民群众生活方式的变化，现代化观设备的使用，至使该项目的传承面临濒危。