乘江轮从重庆顺江到宜昌，沿途可见长江及其支流渔民划着小木船捕鱼。渔船，又叫渔划子。它是三峡渔民在江河溪水中捕鱼的交通工具。
三峡先民捕鱼的历史渊远流长，早在7千多年前，大溪文化的先民就会捕鱼、食鱼。有趣的是，把两条鱼放在死者颈部左右，而鱼尾却衔在人的口中，这种古老的风俗，可能是象征其先民是以捕鱼为生的。1989年7月14日，在重庆市万县甘宁高梁村发现了一件虎钮錞于。此器物上有船形符号，该图案是“船头高翘，设有望楼，船上还立有鸟状神树”。据李复华、王家佑先生考证，可能是巴蜀先民的“鱼凫”族民。《奉节县志》记有：“邑人有赵姓者，以渔为业”。清代在宜昌府东朔县做过官的诗人罗宏备有诗为证。“九月鲟鱼上峡游，千钱一夜买矶收；家家解食生鱼子，一丈身长五尺头”。60年代末，秭归一位渔民在江边舀鱼，被一条大鲟鱼撞伤了腿，这条鲟鱼也被撞进石缝夹住了，被周围群众发现，将鲟鱼拖上岸，一称800斤重。
如今峡江渔民在长江中捕渔，首先要花千把多元造一条木渔船。近年来，峡区渔民生活水平日渐富裕，条条渔船上安装了小马力的柴油机，减轻了渔民长期手撑摇浆人拖的沉重负担。渔划子变成了机动船。轻巧快捷，十分方便。
渔船长约一丈二，宽三四尺，上分设五六个舱位。即头舱、尾舱(机舱)、驾舱、减水舱(专备渔民备水养鱼用的)、关舱等。关舱是渔民用木扳和油布搭篷遮阳挡雨，是渔民睡觉休息的舱位，它与江边渡船不一样，很有峡江地区的特色。
有船必备网。网有大有小。渔民常以自己的手掌五指拼拢计算网的大小规格。如中指、无名指和小指拼拢为平三，如果减一指变成平二；再加一食为平四；五指拼拢为平五。即所谓船大浪大，网大鱼大。
三峡渔民在长江和溪水中捕鱼的方法很多，这里主要谈撒网和放钩。
撒网，又叫网捕。皆在白天进行作业，有流网、拖网和拦网之分。流网呈长方形，网下端有长方形鱼袋。网下两端各用20多斤重的石头沉人江底，网上两端分别用两条渔划子并行向前拖拉。拖网有单人拖和单船拖，主要在浅水区域，或者溪口与长江交汇之处捕捞。拦网主要找鱼群活动区域下网。
放钩，又叫钩捕。一般是天黑之前放钩．次日早上和上午10时前收钩取鱼。主要有两种，一种是挂钩，另一种是喂食(诱饵)钩。挂钩，又叫大钩。钩长6厘米，宽2厘米，钩尖高1厘米。每间9厘米放一张大钩，分布很密集。钩尖十分锋利。主要是用来捕大鱼的。当大鱼碰撞上一张钩后．鱼受痛后乱碰乱摆，这时就会被周围许多大钩挂住，大鱼也就在劫难逃了。喂食钩，又称小钩，因钩尖是歪的，渔民又叫歪尖子钩。钩上挂的诱饵主要是蝗虫、蚯蚓等。主要钩的对象是肥头鱼和麻花鱼、鲶鱼等。
三峡渔民在峡江长期的捕鱼实践中能熟知鱼情，会识水性。知道鱼窝在江中什么地方。如鱼常在八字水、滩头和大石堆下面活动、捕食物。这是渔民撒网和放钩的好地方。如太平溪、银杏沧、曲溪口、河湾子一带渔民对当地江中的大石堆摸得清清楚楚。据说近代有一大轮船在大太平溪触礁沉人江底。渔民们在撒网放钩时常挂网挂钩，因此在此捕渔时特别留心。
说起渔划子，渔民们非常爱惜。一年一次休整桐油，多在三伏天修补。每年正月十五，渔民一家一户中午在坡上家中吃团圆饭。晚上，全家老小还要上渔船上团聚。恭恭敬敬的把香火插在船头，还很虞敬的在船头烧纸，放鞭炮。据说是祭奠江神(水神)，祝愿新年一帆风顺，鱼儿满船，儿孙满堂。
当地一位姓崔的渔民随口说了不少的渔家谚语，顺便记录和整理如下：一是捕渔的经验：“撒网打廻水，撒网下流水。放钩莫上边，下网要看天。大滩网放稍，小滩网下腰。退水的钩，涨水的网。”
二是总结鱼类习性：“鲤龟成双对，麻花鱼排队。”
三是四季鱼类特点：“春分鳊鱼鲤鱼多，秋分青鱼麻花(鱼)多。(鱼)冬眠卧泥床，清明觅食忙，春选肥水窝，夏找浅水沱。”
四是渔家自慰：“有鱼莫欢，十日打鱼九日空，无鱼莫愁，一日打网还了九日工”。
由此可见，三峡渔民千百年来总结捕鱼的民间谚语极为丰富，是我们研究和抢救民间文化资源不可忽视的内容。
当今，三峡渔民为国家、舍小家，移民他乡，告别了三峡，告别了老祖宗留下的那条渔划子……。三峡渔民历代传承下来的渔猎文化却永久地留在这块土地上。