在莫旗额尔河办事处西北部的隆华山下，有一处郁郁葱葱的松树林，其间树木长者800余岁，林中有一座香火兴旺的庙宇，在医疗技术十分落后的时期，求子求女的善男信女们只要来庙里拜上一拜，就可以求得母子平安，这就是那日松蒙古部落娘娘庙。
探访娘娘庙
穿过额尔河办事处李屯大桥，由南向北走大约500米，在公路左侧盘卧着一片茂密的松树林，林中树木苍翠挺拔、繁茂的枝叶盘曲交错，郁郁葱葱。在蔽日的荫翳之中，有一入口，从入口处沿着小径行进约100米，可见一个岔道，岔道左边是整片松林中，最粗、也是寿命最长的一棵古松，经东北林业大学专家鉴定，这棵古松至少1300多岁了。与其遥相对望的岔道右边有一块空地，一个占地不大，但颇有气势的庙宇，如小家碧玉一般，娉婷而立，这就是娘娘庙。
据那日松蒙古部落旅游度假村总经理刘锁柱介绍，娘娘庙属于道家庙宇，是283年前吴三桂拨民修建，最初建造之时，结构为青砖，而里面也只是供奉了云霄、碧霄、琼宵三位娘娘，后因失火，庙宇和器物被损坏。现在的庙宇已经经过了三次复建，第一次复建由达斡尔人为保佑一方水土安宁、子孙后代平安而复建，结构为木栅栏和泥巴；第二次复建是民国期间，结构为木克棱，但在文革期间又被破坏。最后一次复建是2004年，结构为砖混，重修后里面又增供奉了孔子和观世音等儒释两家神仙像。如今，娘娘庙前新设了一个牌匾，名为“三教堂”，但人们还是习惯称其为娘娘庙。这座娘娘庙是一座民间神庙，庙长9米，宽5米，踏进大殿，里面供奉着云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘、观世音、财神爷、文昌帝君、孔圣人、药王等诸神塑像，每尊神像前都立有牌位和香炉，庙宇中间放着一个功德箱。
仙林引仙子
要说娘娘庙，不得不先说这片有着八百多年历史的松树林。相传，很久以前，达斡尔族人每年春天都到这里放排，放排是他们主要的经济来源，而“热爱生活，保护生态”是他们始终贯彻的理念。所以，每年放排时，他们砍伐了多少树木，就一定会在这里再栽植多少松树苗，以此维护生态平衡。经过近千年繁衍，当年的那些幼苗都长成了一颗颗藏进挺拔的参天之松，形成了这片郁郁葱葱的松树林。更为奇妙的是林中的树似乎都有灵性，有的长得像父子，有的长得像夫妻，林木之间相依相偎、相互传递快乐与悲伤仿佛每一棵树都悉心照顾着身边的每一个生灵……到了明朝后期，时任辽东总兵的吴三桂梦到这片独特的松树林中有三位女子在坐禅，醒来后找人解梦，方才知道三位女子就是云霄、碧霄、琼霄三位娘娘，于是立即拨民建造了这座娘娘庙。
但据笔者考证，这一说法并不准确。吴三桂任辽东总兵时是崇祯十一年(1638年)之后的事，而283年前是清朝雍正八年(1730年)，再退一步说，吴三桂只活到了康熙十七年1678年，不可能修建283年前的这座娘娘庙。不过，不论这座娘娘庙，到底为何人所建，它终究是给一方百姓带来了美好心愿的寄托。
财神义妹被封神
古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”有庙宇的地方就会有善男信女参拜祈福，就会有各种美丽的传说。
据介绍，这座娘娘庙初建之时，曾有一块石碑，上面写着关于三位娘娘的传奇故事，后来石碑不知所踪，但石碑上的那个传奇故事却口口相传留了下来。云霄、碧霄、琼霄三位娘娘本是姐妹三人，同在一座仙山修炼，是财神爷赵公明的结义妹妹，并持有混元金斗与金蛟剪两大法宝。在西岐军队讨伐商纣王的时候，赵公明还没被封为财神，而是帮助殷商王朝对付西岐大军。有一天，云霄娘娘正在仙山修炼，赵公明突然来找她，原来赵公明仗着自己手中有缚龙索和定海神珠这两件宝贝，打伤了姜子牙手下的很多将士，最后被姜子牙施展法术，把两件宝贝都收了去，赵公明无奈只得来向三位结拜义妹借宝去报仇。云霄娘娘听赵公明说明来意后，便劝说赵
公明不要报仇：“姜子牙是替天行道，如若阻挡就是逆天，我绝不会把宝贝借给你去做违背天意之事。”赵公明见云霄不肯借宝贝与他，便悄悄找到二妹碧霄娘娘，碧霄娘娘听闻义兄法器被姜子牙收去，便背着云霄娘娘将金蛟剪借给了赵公明。
赵公明拿了金蛟剪，又伤了西歧许多将士，致使西岐军队元气大伤，姜子牙一怒之下施法将赵公明杀死。赵公明被杀的消息很快传到仙山，云霄娘娘才知道碧霄娘娘背着自己把金蛟剪借给了赵公明，顾不得埋怨，三位娘娘便强忍悲痛带着另一件宝贝混元金斗下山找姜子牙报杀兄之仇。这混元金斗非常厉害，姜子牙根本不是对手，无奈之下，只好请来师傅元始天尊助阵。元始天尊来到阵前，劝说三位娘娘收宝回山，三位娘娘不听，竟用混元金斗来收元始天尊。
元始天尊拂尘一挥，混元金斗顿时失去了法力，元始天尊喊道：“你们三个赶紧投降，老夫不为难你们！”
三位娘娘见到此情景，只好服输，愤懑的回到仙山继续修行，以期增强实力，为兄报仇。后来，得知义兄赵公明在封神台被封为财神，便放下心中一切仇怨。后来，封神之时三位娘娘被册封为注生娘娘，掌管人间生育，保护妇女儿童。
远离尘嚣香火旺
相传，在曾经医术及其落后的时候，附近很多村屯孕妇在产子时都会遇到生命危险。可是娘娘庙建成后，附近村里的人有要生产的就到娘娘庙拜一拜，祈求平安，结果真的是产妇和孩子都平安，后来，远处村屯的人们只要家里有要生孩子的孕妇就会到这个娘娘庙拜一拜，孕妇产子时危险的事果然少了许多，三位娘娘也很受百姓爱戴，尤其是求子求女的百姓，于是很多百姓和名门大户都出钱捐物修建庙宇，娘娘庙的香火一直很是兴旺。
那日松蒙古部落旅游度假村内的娘娘庙依山傍水，远离尘嚣，给人的感觉似小家碧玉，与人们在城市里见过的庙宇相比，它算不上恢宏气派但却不失为一个幽静的去处。起初，到这座娘娘庙的人很多只是祈福求子求女，如今，娘娘庙也成了来此旅游观光之人祈福、求财、求学、问子的“圣地”。