福建省泰宁县，是福建继武夷山之后的第二个世界级旅游区，这里的人文历史更是丰厚。
在泰宁众多的古村落中，大源村尤其以原始的民俗风情出众。这里是泰宁海拔最高的村子，这里存在了上千年，这里有二十多处明清古居，这里有最原始的“傩舞”和“赤膊龙灯”，这里还有许多幸得留存的古老朴实，所以提到泰宁的古村落，人们首先想到的就是大源。
别看村子小而偏，这里的居民已经世代生息了上千年。五代末期，大源就早已是闽赣间的重要通商孔道，“仕宦商旅，络绎不绝”，它的经济在清朝康、乾、嘉三朝时发展迅速，做为闽赣之间重要的贸易通道，物流人走，村落经济与建设极大繁荣。
建于康熙四十八年的戴氏宗祠是大源民居的代表，也是当时用来接待来往官员的场所，在大源村村尾，也是大源村现存规模最大的古民居建筑群。由左右并列、三条轴线组成，每条轴线上分布前后三堂。
可以看见门坪、水池、花胎等这些典型的附属建筑，闽北客家风格。这里始建于明后期，清乾隆年重修，后堂仍完整保持明代原貌。大源村保存完好的民居现在有二十多处。
大源村的庙宇建筑，主要是水尾建筑。由于村落由上、下两村组成，历史上就形成了两个水尾建筑组群，即上大源村的南溪庙、文昌阁、三圣庙组群，以及下大源村的隆兴庙、永安殿、奎星阁组群等。庙宇都是依山构筑，别有韵味。
大源村的傩舞又叫“大傩”，俗称“鬼戏”或者跳“鬼脸”。它源于上古氏族社会中的图腾信仰，携原始文化的基因。和西藏雪顿节的藏戏、土族、布依族的傩舞一样，大源傩舞主要功能也是驱鬼、消灾、祭祀。最早的来源应该是从甘肃天水南迁来的先民，也有人说是严氏老祖宗总宫廷里带回村子的，千百年流传至今。
傩舞产生于3000多年前的殷商时期，是民间的一种驱邪、祈福、喜庆的舞蹈，被视为研究人类学、民族学、民俗学的活化石。
“赤膊龙灯”，自宋熙宁年间至今已有近千年历史，是泰宁独具特色的原生态民间民俗迎灯艺术之一。该灯是村民祭祀传说中的“火龙”，祈求风调雨顺、五谷丰登、保一方水土、保一方百姓平安、祛灾纳福的美好愿望。
大源村对于这些老祖宗留下来的东西十分重视，现在村里90%以上的年轻人都学过傩舞，村口还竖着傩舞的面具雕塑。对于古老的民居也花了不少心思在保持原始风貌的基础上进行修缮。还新建了不少仿古民居，给现存的居民越来越好的生活环境。
也许正是因为大源村有着如此意识，才能将它的原始于古老一代代保留下来，也不耽误与时俱进的步伐。希望我们多年后看到的依然是这个透着灵秀，始终留存着原始、带着野性气质的古村落。
大源桥灯原称“火龙”，俗称“赤膊龙灯”，始于宋熙宁(1068-1077)年间，相传至今已有九百余年。
“赤膊龙灯”有两条，上大源、下大源各一条，“龙头”、“龙尾”用上等硬木经能工巧匠精雕细刻、油漆而成。“龙身”由数十块甚至上百块(每户一块以上)长2.6米宽22米的杉木板，木板两头开一圆孔，用杂木棍插入两块重叠的木板圆孔中互相连接而成，缠上红布带，一律右手捏着木棍，木板上不设置灯笼，只插上特别的蜡烛和线香。两条龙灯，一条为“公龙”，一条为“母龙“，”公龙“龙头插齿烛7支属阳，肩烛4支，取四季顺利之意，龙头共11支烛，寓意新的一年一切从头开始；“龙身”木板上均分插上6支蜡烛，两端各插一束香共6支，寓六六大顺之意；“龙尾”插9支烛，寓长远长久、长发其祥之意；“龙肩”插书有“圣令”字样小红旗一面，为奉“天帝旨决”视察。“母龙”龙头齿烛6支属阴，肩烛4支，寓四季发财之意，合起来10支，则是十全十美之意;“龙身”木板上均分插上5支蜡烛，为五谷丰登；“龙尾”亦为9支，寓长长久久之意，“龙肩”插四方小旗一面，为奉“天帝”之命出游。
下大源《戴氏宗谱?艺文篇》中《桥灯行》记述“上元天色浑如洗，风静云闲月愈美，傍晚家家庄烛桥，饱餐趁早接桥尾……”，这是每年元宵节傍晚该村村民在月儿初上时连接桥灯的情景，天一黑，打起闹灯鼓，然手各家鸣炮出灯，出灯时，只有“龙头”齿烛是点燃的，“龙身”木板上只插两束眯着的线香，到规定的“水口”外，各户把木板串连起来，才把蜡烛点着，随着一声“起灯了”，全部右手捏灯行走，在夜色朦胧中，远处望去，宛如一条数百米熊熊烈火的“专龙”，蔚为壮观，多面手向预定的社庙、文塔、家庙、祠堂顺序前进，直至村内，稍事休息，再沿乡间小路游玩，于空旷场地“摆字”、“设阵”，直至蜡烛所剩无几才散灯回家。
在迎灯队伍中，最前面是武乐：大鼓、大锣、大钹，那铿锵有力的锣鼓声，营造出热烈而狂欢的气氛。灯后面跟随的是文乐：二胡、唢呐、笛子等，吹奏出优雅而文静的曲调，那悠扬悦耳的丝竹之音，使人们脑海产生歌舞升平、河清海晏的盛年景象。
赤膊龙灯”其“龙头”“龙尾”均系上等硬木经过能工巧匠精雕细琢油漆而成。其燃烧蜡烛，更是特制风吹不灭、雨淋不熄的蜡烛，蜡烛烛芯是用一种木质疏松的灌木枝条，于头六月砍伐，锯成蜡烛需要长度，经挂牌烤晒，再油炸后凉干襄上灯芯，浇上蜡油即成特制蜡烛。