服装是民族文化活载体。中国传统的民族布料，在时尚创意的作用下，焕发了一缕新的生气，表现出中国传统文化的一份淡雅和宁静。
“蓝靛见本色，古布含清华”便是如此。很少有这样一种蓝，不是天空，不是海洋，没有蓝色的忧郁却带着丝丝神秘。它越旧越美，越旧越有味道，或许，这正是蓝印花布的本真所在吧。
蓝印花布缘于天庭琼浆?
但凡美好的事物，都伴有一个美丽的传说。
关于蓝印花布的 “旧时光”，我在南通街访巷闻间，听到最动人的版本大概是这样的：
旧时，南通还是一片海滩。人们整日靠打渔为生，用麻绳结网，日出而作日落而息，日子过得异常艰辛。
有一天，天宫里王母娘娘正做寿，在瑶池里摆筵席，请来了八方神仙。王母娘娘心情大好，亲自带领一众仙女去花园采摘蟠桃。
无意中，王母娘娘向下界一瞧，正好瞥见通州(南通的古称)，只见那里的人们竟无衣可穿，都身披麻片遮体御寒。不禁动了恻隐之心，立即传旨，派鹊神回宫取来三粒棉籽，又特命牛郎织女带上棉籽下凡，传授当地百姓耕织，限期一年，教会通州百姓植棉织布。
鹊神奉命回宫衔了三粒棉种，正待飞回花园向王母娘娘复旨，不料路经瑶池，突然嗅见一股酒香扑鼻，不觉垂涎欲滴，嘴一张，一粒棉种不慎掉入玉盏，沾上了几滴琥珀色的琼浆。鹊神慌乱间连忙衔了起来，趁无人看见，到花园将棉种交给牛郎，也未做交待。织女和牛郎高高兴兴地下凡了。
暑往寒来，不觉一年过去，各路神仙重聚，又来为王母娘娘贺寿。牛郎织女也如期归来，完旨交差，献上棉纱若干，棉布数匹。
王母娘娘眼尖，见其中有棉纱不是白色而呈黄色，顿感诧异，便细问何故。织女如实禀道：“通州棉花中有一种花色微黄，不知何因。”鹊神知道再也无法隐瞒，便和盘托出棉种掉入酒杯，以致沾上琼浆的原委。
王母听后哈哈大笑，不料无心之失却成全如此“大美”，竟论功行赏起来，赐予牛郎仙酒三盏，织女仙桃三个，鹊神也没有怪罪，只是罚它每年七夕带着天下的喜鹊搭桥，让牛郎和织女可以相会。
趁着席间推杯换盏、酒兴正浓，王母娘娘还要各路神仙做法，让通州人民能够穿上花布衣裳。
于是，观音摘下柳叶，龙王取下缠在脚上的海草，各路神仙纷纷拿出仙物齐向下界掷去。
一瞬间，通州田野上长出了深浅不一的各种蓝色植物，自此，南通各地便用它染起了蓝印花布。
留守那一抹美丽“中国蓝”
传说固然美丽，但真正徜徉于美术大师吴元新始建的南通蓝印花布博物馆，才是对全感官的一次“唤醒”，那些渐行渐远的“老文化”、“老手艺”，好像老洋片儿似的一张张呈现眼前，你不得不为这布匹中承载的文化艺术而肃然起敬。
所谓“衣被天下”，我们赖以生存、用以裹身的朴素蓝布中，竟然也会有那么多不为旁人知的深刻文化。
南通蓝印花布是我国传统的纺织印染工艺品和实用品。宋元时称“药斑布”，明清时称“浇花布”。非常简单、原始的蓝白两色，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的蓝白艺术世界。南通濒江临海，土壤、气候适宜棉花生长。元、明以后，棉花在江海平原广为种植，“纺之为纱，织之为布”。
蓝印花布具有浓厚的乡土气息，上面的各类图案艺术性很强，很适合做成现代生活中的各种日用装饰品。
南通民间的蓝印花布，在传统工艺的基础上，也不断“与时俱进”，适应新时代的需求变化，已由原来的单面印花发展成双面印花，由单色发展成复色，由小布发展成印制宽幅布。
近年来，蓝印花布渗透到了现代都市人的平凡生活中，如各类蓝印花布时装、复古门帘、艺术壁挂、台布、鞋帽、箱包等。
在吴元新大师的创新下，蓝印花布焕发了新的光彩。“民族的就是世界的”用它制作的那一件件民族“艺术品”，足以走向世界任何舞台，去展示中华民族悠悠五千年的文化精髓。
如果你有机会到南通，一定要带几块蓝印花布回家，送家人，赠挚友。不光要把“美”送出去，也要把“故事“送出去，给他们讲讲这个奇幻的仙境传说，做一个有心的文化传播者，让自己，也让别人，在心中留守那一抹美丽“中国蓝”。