压胜钱，又称“压胜品”“厌胜钱”“花钱”“民俗钱”，为了专门用途或民间祈福避邪而铸造的古钱，不作流通货币功能。
压胜钱起源于汉朝的百姓为了表示美好愿望而铸造的钱币，后官府在铸造流通货币时开始铸造开炉钱、镇库钱、赏赐钱等。压胜钱图案通常都非常精美，刻有不同风格的花纹、图案、文字，铸造工艺多样，材质各异，水平良莠不齐。而且数量繁多，无法确定具体品种。压胜钱或者用于各种重要场合，或者用于日常求福求财求平安，或者用于挡凶避邪。
压胜钱分为：古钱宫钱类、生肖钱、咒语钱、吉语钱、钱文钱、镂空钱、宗教钱、游戏钱、特殊用品类。
压胜钱的形状多样，或方便随身携带或方便作为装饰。它的研究价值主要表现在其作为历史记载、文化民俗、艺术工艺的传载，对研究古代文化历史、人文风俗具有很大的帮助。压胜钱的上品评定标准是：“大”“精”“美”“新”。
压胜钱与宗教信仰
道教、佛教在我国民间广为流传，而压胜钱中的一部分也与道教、佛教紧密相关。佛教与道教的各门派弟子和信徒，根据所信仰的教义内容，铸造一些钱形东西，用以佩带、供奉和传播学说和教义，也以此物来祈求神灵上天的庇祜。道家弟子和信徒所铸造的压胜钱，多以八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑文字和符号)和各种符咒为内容，用以驱邪降福、避恶镇鬼。如道教中最有影响的正一派道士在做法时，一手拿剑，一手拿上有文字图案的纸(符篆)或有符篆的压胜钱驱邪避鬼、呼风唤雨。有一枚宋朝铸造的带有符篆文字和图案的压胜钱，钱正面上方是饕餮兽面图，下方是缠枝花形，穿右符写“敕奉斩鬼”，穿左符写“敕奉煞鬼”，钱背是十二生肖环绕图，文字、构图严谨，笔画线条流畅，富有变化，是一枚典型的道教驱鬼钱：佛教压胜钱则多以“宝珠菩萨”、“大慈观音”、“香花供奉”和梵文(南无阿弥陀佛、唵嘛咪叭呢)、佛教故事为内容，传播教义和驱妖除魔。还有一种是人们出于对于地、神仙、佛祖、天师的信仰和崇拜，而铸造的占卜钱和神仙钱。神仙钱中。值得一提的是“八仙钱”和“四神”钱，“八仙”钱上铸有汉钟离、张果老、韩湘子、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、铁拐李、曹国舅八位仙人，栩栩如生，“四神”钱则铸有青龙、白虎、朱雀、玄武。
压胜钱与婚嫁、丧葬俗
孟元老的《东京梦华录娶妇》中记载有古代婚礼上抛撒帐钱的风俗。“拜毕就床，女向右，男向左坐，妇女以金钱采撤掷，谓之撤帐。”抛掷所用的钱币就叫撤帐钱，这种习俗我国许多地区至今犹存。撒帐钱面文多以“夫妻偕老”、“如鱼得水”、“弄璋添喜”等为内容，钱的材料有金、银、玉、铜等。《古代玉制厌胜钱谱》中，就收录有历代官炉撒帐钱近百种之多。古代妇女婚后，有佩带钱币的习俗。“布泉”是王莽铸造的钱币，后来一些地方的妇女结婚后佩上布泉，以期生男孩，故布泉有男钱之称。唐代文学家段成式“私带男钱压鬓低”的诗句，就刻画了当时妇女期盼生男孩而在鬓发上佩挂王莽“布泉”的心态。
压胜钱中有一类，称之为“秘戏钱”，钱币一面铸有男女性事秘事的图案，一面铸有“风花雪月”、“花月宜人”、“五男二女”等字样，此类秘戏钱唐以后历代均有铸造。这类“秘戏钱”的功能是什么呢？信奉喇嘛教的北京雍和宫、青海塔尔寺，都有男女合欢的欢喜佛塑像，平时用布罩着，皇族和王公贵族大婚时，方可现场一睹，作为传播婚后生活知识的启蒙，所以，“秘戏钱”显然也是起着类似的“启蒙”作用。
古代还有一种风俗叫“洗儿”，是指婴儿生下来的第3天，要把全身洗净，民间称之“洗三”。宋吴自牧《梦梁录育子》中有“至满月，则外家以彩画钱与金银钱杂果，及以彩段珠翠卤角儿食物等，送往其家，大展洗儿会。亲朋俱集，煎香汤于银盆内，下洗儿果彩钱等，仍用色彩绕盆，谓之‘围盆红’。尊长以金银钗搅水，名日‘搅盆钗’。亲宾亦以金钱银钗撒于盆中，谓之‘添盆’。”这里的彩画钱或金银钱就是“洗儿钱”。唐代用金、银铸造的开元通宝作为撒帐钱和洗儿钱。
海贝最初是作佩戴的装饰品，在民间普遍使用，以后因其具有货币性能而转变成货币。在出土的殷商墓中，常见有大量的海贝作殉葬品，以后各代墓葬也都有钱币陪葬的习俗，这类陪葬的钱币，通称瘗钱，品种繁多，有用流通货币的，有特地铸造金、银、铜、铁、泥、陶、骨、石、玉等材料的冥钱陪葬，这是当时民间葬俗的重要内容。古代的丧葬活动中，死者家属在送葬途中要抛掷买路钱，死者口中要含金、银钱，谓之“咽口钱”，以后演变成含金、银、玉、珍珠等珍贵器物。同时，死者的棺材中还要放置“压棺钱”。瘗钱中珍贵品很多，辽代贵族墓出土的银币大康六年、大康七年、寿昌二年等纪年钱，就是其中的佼佼者，这些钱体形大、制作精致，是当时官炉铸造给贵族王公殉葬用的，这类钱显露了墓主的生命终结时间，也为考古学断代提供了依据，反映了少数民族的丧葬风俗。
压胜钱与文化娱乐
象棋在古代又称象戏，始于唐时一相(牛僧孺)，而盛于宋时一君(赵佶)。到了宋代，象棋的式样就基本上定了形(圆形)，并非常流行。棋子主要是用铜制成，品类丰富。压胜钱中，有一种称为“棋钱”的，设计新颖，图文并茂，且借鉴了钱币式样铸造，外型似铜钱，中间打一个方孔，便于点数、绳串携带。由于年代久远，这种棋钱现已十分罕见，江西安义县曾出土过一副铜质古象棋，共32只，红黑各半，刻有图文，伴随象棋同出的还有一枚“崇宁通宝”钱，证明是宋代遗物。宋代还铸造了一种供娱乐游戏(打马格)使用的“打马格”钱，打马格是宋时一种棋类游戏，与汉代以后的弹棋(一种围棋)相类似，有棋盘。宋代妇女十分喜爱“打马格”游戏，宋代女词人李清照在《打马赋》中称“打马格”为“小道之上流乃深闺之雅戏”，并留传下《打马图经》一书，对打马格游戏作了详尽的记述。
古人把谜语也铸到了钱币上，清代有一种和尚用且带谜语性质的钱币，钱面文是篆书“佳吾矢业”四字，作谜面用，钱背篆书“纫佩”两字，取自楚辞。谜底就暗藏在钱面上，钱币的中穿孔在破谜上起了关键作用。“佳五矢止”四字紧挨方孔(即暗扣一个“口”字)，四个字各自借用方孔(“口”字)，就成了“唯吾知足”这句俗语，可见钱币的设计者用心之良苦。还有一类诗文钱和对联钱压胜钱，钱面都以诗文和对联。“草嫌老圃烁容淡，惟见黄花晚节香。而今未问和羹事，先向百花头上开”，即是铸在一枚铜币上的诗文。“夜月琴声书韵；春风鸟语花香。与乾坤而永大；共日月以俱升。”二副对联就是铸在明清时钱币上的，俗称“钱联”。
压胜钱与生活习俗
古人把地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)和动物(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)配组成十二生肖，每人都有相应的属相，人们都很重视用生肖纪年。生肖不仅老百姓普遍重视，连封建帝王也念念不忘，宋徽宗赵佶肖犬，便诏禁杀狗。十二生肖还被铸到钱币上，唐代时生肖钱就已出现，宋朝民间则大量铸造，这种风俗一直沿袭至今，现在各造币厂仍在铸造精美的十二生肖纪念币。生肖钱多为民间铸造，官炉铸品不多。金代世宗大定年间官炉铸造了两种地支钱，“大定通宝”背“申”和“酉”字，并参与了流通。康熙皇帝肖蛇，所以在其生辰时，福建省铸造了一种地支钱为康熙贺寿。第一种即是“巳”字(“巳”字配蛇)。