陕西农村丧葬习俗
停尸 人咽气之后,从炕上抬到搭设的灵床(板铺)上。灵床的高度,依死者年纪而定,但最高不能超过炕沿,民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尸体的停放方向,一般是头西脚东,直身仰卧,脸上盖白布或白纸。
穿老衣 人将气绝之时,家中晚辈们为死者剃须、洗脸、擦身、修剪指甲,并为其换好寿衣寿鞋,称“穿老衣”。老衣须在人未断气之前穿好,俗谓“得季”,实则人死体僵不易穿戴。
点纸 人亡即烧纸钱,送亡灵上路。发丧时,所有来宾亦要主动至死者灵前烧化自己带来的纸钱,并行跪拜礼。“孝子”跪在灵侧陪祭,如祭者是长辈异姓亲属,孝子要叩头致谢。
入服 即入殓。亲人去世当天,亲属请年长者将死者放入棺材,停放于堂屋或上房。
开眼光 尸体入棺之前,孝子用清水擦拭死者额头及眼皮,称为“开眼光”。
弇棺 死者一般要停放七天,期间棺材不封盖,一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容,二是防止死者假死复活。第七日,请木匠用特制木楔钉严棺盖,不得用金属钉子。钉棺盖时,众人齐哭,并喊“某某(死者称谓)躲钉”。
含玉 死者入殓时,亲人要在其口内放一点玉或金银、铜钱等物,以示来世富贵。
老衣 人去世时穿着的衣服。一般由亲人为其制作,也有自己制作的。男人一般着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服饰,女人着老式服装。老衣面料不用缎子,因缎子音同“断子”,故忌。不穿皮衣,大小衣都不用钮扣,只缝缀飘带。
倒头饭 人去世后,灵前放夹生黄米饭一碗,其上竖插筷子一双,俗称“倒头饭”。
长明灯 入殓后,在灵前点一盏油灯,昼夜不熄,为亡灵照明,俗称“长明灯”。
指路 人死后,由“孝子”(家中长子)出屋门到西房烟囱下,边哭边喊三声“向西南方光明大路行”,俗称“指路”。 :
银庙 旧时,城镇乡村一般都有土地庙,死者子孙于亲人死亡当天到庙上焚香烧纸痛哭,称为“银庙”。
奠酒 出殡前一天晚,死者至亲好友,以及乡邻都来到丧家。晚饭后,祭奠烧纸,俗称“奠酒”,也称“辞灵”。
引魂幡 死者灵前,或在院庭一侧(男左女右)竖高竿悬挂的开列着死者生卒年、月、日、时忌避等事的纸幡。出殡时,一般由长孙执引魂幡于灵前,为亡灵“ 引路”。
丧盆 棺前放置的供家人及亲友烧纸祭祀的瓦盆,俗称“丧盆”。出殡时,“孝子”要将“丧盆”摔碎。
抬灵 出殡抬棺。按规矩棺材须由人肩抬步行,不用车拉,不然则被人骂“死了没人抬”,寓示其生前寡德。抬棺者多为乡邻亲友,四人抬“一杠”,八人或十六人轮换扛抬,但途中不可停歇。
勾穴箍墓 请阴阳先生看穴地,请外姓人为亡者挖好墓穴。
埋人 棺入穴后,先由孝子用衣襟兜土覆盖,然后由众人填土成坟。填土过程中不得踩锨挖土,意恐伤及亡灵。也不可把填土所用铁锨递于他人,意为“己所不欲,勿施于人”。
孝帽子 “孝子”、亲属或邻舍戴的用白布缝制的帽子。死者埋葬后,除“孝子”、“孝女”之外,其余人在坟前脱去孝帽,拆开带回。至亲晚辈的孝帽仍要保留。
长孝 “孝女”、“媳妇”戴的孝服,戴搭头布,腰系孝带。
扶山 也称“圆坟”。下葬后第三天,家人要到墓地请外姓人为新坟添土,俗称“扶山”。之后,“孝子”、“孝女”等拆开孝帽、孝服带回。“孝子”把“丧杖”插于坟头。
丧杖 丧事期间“孝子”牵捞的木杖。头系麻绳,以手牵之,意为“孝子”哀伤过度,须扶杖而行。
爬巢窝子 丧事期间,无论春夏秋冬要在灵柩两侧铺麦秸做成“巢”,孝眷跪于其中守灵,去乌鸦反哺之义。
烧七 死者下葬后,逢单七之日都要上坟祭奠,俗称“办七”或“烧七”,一般至七七而止。
大斋 姑娘、女婿或至亲供奉的祭品。一般用一斤重的大馒头十五个,生活困难时亦用大碗碗馍(形似馒头,但中空),同时带周边剪成刺状的小“刺馍”十五个;也有同时带纸幡、金银斗、童男童女的。
念经 出殡前夜,亲属请僧、道念经超度亡灵。对年轻死者,一般只念三卷经,以消除怨气;对年长者,要念隔夜经,有数十卷经文。
撒灯 出殡前一天黄昏,长孙执“引魂幡”导引,孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随后,亲朋乡邻点火把一路扰耍至坟茔,为亡灵“明路”。
神主子 死者牌位,俗称“神主子”或“灵主子”。
点主 点主前,请人书写灵位:“显考(妣)××公(夫人)之神王”;点主时由僧、道刺破“孝子”左手中指,以毛笔蘸血在“王”字上点一点,成“主”字。
跑桥 又称“扯桥”。在院中以板凳搭成桥状,以白布扯于“桥”上,上点四十九枝蜡烛或油灯。道士诵经,伴以鼓乐;长孙持幡导引,孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随其后,从桥上先缓后快反复绕度,引亡灵度“奈何桥”。
报恩 为亡灵祭食。事先于灵前设案,“孝子”领头,其他晚辈依长幼辈分顺序跪于其后,成一列。道士诵经、伴以鼓乐。由两位主事者持条盘,盛饭菜,递于最后一位孝眷,由其双手承盘从头顶递于上一位,依次递于“孝子”,献于案上,以谢先人养育之恩。
小斋 一般亲属、邻舍供奉的祭品。一般用三两左右的或素或荤的包子十五个。
致祭 出殡起灵前对亡灵的祭祀仪式。有上香、焚表、奠酒、跪拜、读祭文、焚祭文等程序。
背材头 即“拉纤”。出殡时,用白布三丈,由棺材头扯出,“孝子”们在他人搀扶下,手持“丧杖”,肩背白布,在前牵引而行。
陕西人注重厚葬,有“埯葬半家当”的说法,葬礼愈厚能显示出子孙的孝心。由于过分铺张,承受巨大的经济负担,所以有“父愁子妻”“子愁父葬”之说。
1、预制棺椁,早做葬服。父母年迈过半百,就着手做棺椁,缝葬衣,木质讲究杉、橡、松、柏、枣,布衣讲究绫罗绸缎呢。工匠会精雕细刻,巧夺天工,样式有:三圆、四平、立桩卷盖、重底重盖、栽棕拨簧、阴刻阳雕、彩绘油漆。棺椁做成后的“交木”宴譨和做工时的饭菜要有山珍海味,鸡鸭鱼肉、名茶醇酒,着重显示晚辈的孝心。“交木”的隆重,不亚于过生日,亲朋好友携带厚礼来相庆,少者数十人,多者数百人。
丧服一般是5-7套,男的外罩长袍马褂,女的外罩大袄长裙。丧衣要女儿或儿媳缝制。
2、迷信风水,选择墓地。父母殁后,要立即请所谓风水先生选择墓地,葬于何地能称王称霸,葬于何地能人财两旺何地不吉利等。奠礼、埋葬等一切事宜都听风水先生的吩咐。盖棺前的葬服穿着要由舅父和娘家人过目。
3、子孙守灵,嚎淘大哭。父母病危,子孙亲人要聆听遗言,不敢远离,死后守灵痛哭,直至埋葬。死后七天内忌讳五代以内的亲人,不准闯入别人家,否则给人家带来不祥。
4、出示讣告,筹办丧事。墓地和葬期完全由风水先生独自决定。讣告由他执笔,写清死者生卒年月日时及生平事略,及五代以内的孝子贤孙姓名全部写上,张贴于大门之外。如有曾玄孙辈,却不戴孝,而披红纱,以表死者四世同堂,人丁兴旺。
筹办丧事,首先在亲友中选择一位有筹办丧事经验的总管,代表主人邀请亲邻充当执客,分管各种后勤事宜。
5、隆重吊祭,筵请宾客。隆重吊祭,大宴宾客的这一日叫“奠”,一般是死后五、七天。事前出讣告,让亲友乡邻有听准备。主人杀猪宰羊、修墓、请吹鼓手。大“奠”之日,根据亲疏远近,尊卑贵富,或献猪献羊,或赠旌赠帐,或捐帛捐钱,或敬香敬纸。如果是官宦人家的“官傧”事,则邀请有功名官爵的翰林、进士、贡生、举人、秀才,甚至卿相公侯,州官县令,亲临点“主”通“神”。
大“奠”之日一般“三献礼”,即孝子、孝孙、孝侄辈排列次序,分三个段次,行八拜九叩首之礼。礼仪进行期间,孝子由一人搀扶,匍匐嚎啕痛哭。
6、书写“铭旌”显扬德名。为恭维死者,主人攀有功名之人,籍其人之官衔名望,请为死者赐赠四字或八字之褒扬之词,用金粉写在绸条幅上,名曰“铭旌”。上结彩纸,树于大门之外,光耀门庭。
7、摔烧纸盆,出殡下葬。灵柩出葬之前,要由长子摔碎焚纸的灰盆。灵柩使用龙杠官罩。抬灵人讲究八抬、十六抬、三十二抬,鼓乐吹手,纸火魂幡在前,孝子哭丧队伍在后,所有孝子孝孙男女披麻戴孝各一行肩扯数丈白布,手持柳枝弯腰痛哭,缓行至墓地。
灵柩所过的路上,左邻右舍各家在门前烯放柴火,以防鬼魂窜入他家,带来不祥。
灵柩入穴后,风水先生要在棺木上搭上罗盘,确定棺木的位置。并在棺盖上放灯碗和酵面碗。
8、掩埋死者,引魂归家。由死者长子抱神主牌位或遗像,吹鼓手护送,边走边哭,呼唤其灵魂归爱。行至门前,由死者长媳迎牌位或遗像供奉在家。每餐在死者牌位或遗像前焚香烧纸,直至百日。
9、慎终追远,祀奉三年。老人殁后第一年为头周年,亲戚来家烧纸。二周年一般不举行仪式。三周年以禫服已满,孝事完毕,一般奠祭待客,到坟上去烧纸。去时吹鼓手迎上祭献的纸幡供品,孝子穿白戴孝跟随,到坟前烧纸完毕,即脱去孝服更换新衣,至此服期已满,惟余以后的清明、寒食、冬至梦纸祭坟。