“阎良”地名来历说法不一，写法也有差异，清顺治十八年（公元1661年）《临潼县志》中写作“阎梁”，清乾隆四十一年（公元1776年）《临潼县志》中写作“颜良”，后又写作现在沿用的“阎良”，其地名演变的渊源，使“阎良”地名的来历有了多种传说。
传说一：“阎良”地名因“颜良文丑”墓而得名。相传在民国时期，阎良城区东三里处，东广合村南有两个大冢，区境内传为三国时期大将颜良、文丑之墓，“颜良”因此而得名，而且，在清乾隆四十一年（1776年）知县史传远编纂的《临潼县志》的“临潼县疆域图中，也标注着“颜良镇”字样。但遍查古籍文志，均无“阎良”因“颜良、文丑”墓而得名的记载，查清顺治十八年（1661年）《临潼县志》和清雍正十三年（1735年）《陕西通志》均记载“阎梁”，与颜良其人也无关系，因此，“阎良”地名因“颜良文丑”墓而得名只是一个传说。
传说二：“阎良”地名因“闾阎良善”一词而得名。相传在秦孝公年间，秦孝公召见卫鞅，并认真倾听了卫鞅的《治秦九论》，“其一《田论》，其二《赋税论》，其三《农爵论》，其四《军功论》，其五《郡县论》，其六《连坐论》，其七《度量衡论》，其八《官制论》，其九《齐俗论》，此九论为《治秦九论》之大纲，若变法开始，还尚须逐一制定法令细化，使之落于实处，如若变法功成，大秦将如这初升的太阳，国富民强。栎阳古邑，闾阎良善。”
在此之后，秦孝公嬴渠梁决议任用卫鞅在古栎阳城（今阎良区武屯镇）开始推行变法……中国历史上便诞生了著名的《治秦九论》---商鞅变法，自此秦国开始走上民富国强的道路，最终为秦嬴政统一六国奠定了坚实基础。
从“闾阎良善”一词掐头去尾，从此，衍生出了“阎良”——这个今天颇有些影响的名字。但是，“闾阎良善”一词至今没有碑文、史料记载来佐证，“阎良”地名因此得名也只是一个民间传说而已。
传说三：“阎良”地名因“阎梁”姓氏及“梁”这一地形而得名。在康熙《临潼县志》、光绪《临潼县续志》中均有阎良与闫良同用的现象，其他文献中也发现了阎梁写作闫梁的情况。金代《五音集韵》载：“闫同阎义，俗用。”《康熙字典》有闫，其注释为“《说文》有阎无闫，今姓谱分为二，其意同阎。”《现代汉语词典》中把闫列为阎的异体字，无闫。
阎作为姓可以写作闫，地方文献中二者混用，证明这里的阎（闫）就是姓的意思，“梁”字也有姓的解释。根据阎良附近蒲家、银刘、纪家、贤孙、柳家、麻张、褚家原、谭家、郑家、三田等许多村庄的得名都与姓氏有关，毗邻的富平县华朱乡就有阎村，文史爱好者大胆推测“阎良”因梁姓和阎姓建村或以这两姓人口居多而得名早期的“阎梁”一名是有可能的。另据，元代《长安志图》记述石川河渠时说：“栎阳除泾水所灌之外，其东北境高，泾水不能及，遂引石川河经断原东、梁村，过白渠西南以溉其地。”文中记述的梁村应该就是今阎良村东南侧的大良村，这个梁村可能因为这里“有梁子”而得名的，到康熙《临潼县志》时就开始写作良村，1959年称今大良村。
目前，阎良地名源于“姓氏说”虽然有理可信，但还需最为直接的证据，源于“梁”这一地形说也须进一步研究考证。希望在广大文史爱好者的考证下，早日解开阎良“身世之谜”.