欧阳修是北宋杰出的文学家、史学家和政治家，特别是他的文学成就震惊文坛，被誉为北宋古文运动的领袖，一代文宗，“唐宋八大家”之一。宋熙宁五年（1072年）卒于颍州（今安徽阜阳）私邸，享年66岁，赠太子太师，谥文忠，追封兖国公。熙宁八年（1075年）赐葬于开封府新郑县旌贤乡刘村（今新郑市辛店镇欧阳寺村）。
欧阳修墓，全国重点文物保护单位，位于河南省新郑市辛店镇欧阳寺村，2000年9月25日公布为河南省重点文物保护单位。陵园西依岗阜，东临谷溪，过去碑碣林立，古柏参天，成为清代新郑八大景之一“欧坟烟雨”，自然环境非常优美。
宋熙宁八年（1075）欧阳修赐葬于河南省新郑市辛店镇，陆续有欧阳修的祖母李氏、继配夫人薛氏以及四个儿子和两个孙子葬在这里，欧阳修墓园实际是欧阳修的家族墓地。欧阳修墓前有欧阳修祠堂，是清乾隆四十七年（1782年）兴建的。
欧阳修陵园在1958年“大跃进”和“文革”期间遭到破坏。古柏被砍伐一空，碑碣流失，垣墙倒塌。现仅存大殿，入门和东西厢房。1988年文物部门开始着手修复。现已建成欧阳文忠公陵园。供人瞻仰。
2000年9月25日，河南省人民政府公布为省级文物保护单位，2006年5月26日，国务院公布为全国重点文物保护单位。
欧坟建有陵园，坐北向南。在南北中轴线上建有照壁、大门、内照壁、东西厢房、大殿，直通陵墓，四周包以围墙。外照壁高5米，长6米，厚0.7米。大门三间，门外左右修有闪墙、台阶。内照壁与围墙同高，将庭院分为前后两部，左右两侧置有便门，庭院中修有甬道，两边立有石猪、石羊等，对称排列，间隔3米。庭院中东西侧各建厢房三间。大殿（即拜殿）计3间，内设暖阁、神牌、神幔、供桌诸物，供展拜祭奠。殿前有祭坛，长10米，宽5米，高1米。园内旧有石碑40余通，植有松柏诸木。
穿过大殿，即欧阳修墓冢。冢高5米，周长15米并排西为薛氏之墓。墓前旧有苏辙所撰神道碑一通，已遗失。
陵园旧时碑碣林立，古柏荫郁，风景秀丽，有“欧坟烟雨”之誉，为新郑八景之一。可惜在“大跃进”和“文化大革命”中遭到破坏，碑碣流失，古柏尽毁。
大殿有欧阳修的官服坐像，以供祭祀。西配殿内是他的生平简介壁画。东配殿内是苏轼手书《醉翁亭记》的石刻，弥足珍贵。
另有资料说，据传说，欧阳修与通许人王拱辰(宋仁宗天圣元年状元)关系甚笃，死后遂葬通许。欧阳修墓位于通许县东南17.5公里的练城乡欧阳岗村西北角，墓南北长70米，东西宽80米，旧有祠，现已无存，清道光年间，通许知县粤西黎士华撰文立碑，上书“宋欧阳文忠公墓”，黎士华著有“欧阳文忠公墓田记”。至清嘉庆年间，江西庐陵欧阳修的后代仍来此祭扫，后墓于“文革”初被毁。
欧阳修是杰出的政治家，但他最大成就还在于文学和史学方面。作为北宋古文革新运动的领袖，是复兴儒学的儒将。他注重培养文学新人。在祠堂的展厅里，有翻刻的王安石、曾巩、苏辙、苏轼等人的祭文。这几位文学史上赫赫有名的人物都是在欧阳修任参知政事(副宰相)时考中进士的，所以在祭文上都自称是欧阳修的门生，言辞恳切，对这位文坛领袖的提携是感佩万分的。面对欧阳修这位真正的大师，那气度，那风骨，那才情，真是让人不得不佩服，不得不为之击节三叹！而反观现在的文坛和政坛，真让人寒心，不由得你不发出人心不古的感叹。
欧阳修在史学方面成就巨大，编写有《新唐书》、《新五代史》和《集古录》等名著。但是由于以恢复儒家道统为己任，致力于辟佛，编《新唐书》与《新五代史》时，凡涉及佛教记事者，均予删除之，使众多佛教资料没有保存下来，为此备受后来史学界的批评。但后来，欧阳修改变了这一立场。当时的名僧契嵩著《辅教篇》，宋仁宗读到“谋道不谋身，为法不为名”，深为感动。韩琦曾将其文展示欧阳修阅后，乃谓韩曰：“不意僧中有此郎，黎明当一识之。”次日，韩琦即偕欧阳修往见契嵩，“文忠(欧阳修)与语终日，遂大喜。自韩丞相而下，莫不延见，尊重之，由是名振海内。”欧阳修看到此书说：“吾辈议论尚未及一卷《般若心经》，佛道岂易知耶？”“当时排佛之心，已廓然熄灭而无余矣！”
欧阳修后来在庐山又经祖印禅师的启迪，于是改变了排佛立场，忏悔往昔毁佛灭典之过，从此对佛教多有敬意，时常行文劝善，并自称“六一居士”，成为当时文坛的佳话。