祠堂是族人祭祀祖先和先贤的场所，是家族的象征和中心，也是乡土文化的根。在新农村建设的历史进程中，祠堂的内涵在悄然改变，祠堂以其独特的存在演绎着现代文明。
看历史
80多个祠堂至今保存完整 大多有过落魄“身世”
在楚雄市东华镇，现存完整的祠堂有80多个，分布于11个村民委员会。
东华镇祠堂规模最大、保存最完整的要数朵基村委会木兰村的高氏祠堂，至今已有300多年的历史。高氏祠堂门外有一棵古老的黄连茶树，树龄甚至比祠堂历史还久，祠堂的围墙使用青石砌盖，斑迹驳驳，却透漏着古朴的气息，院落里有4棵古树在顽强生长。高氏祠堂从文革后废弃，年代久远已破旧不堪，但整体的结构还很完整，所有的建筑未经修缮，原模原样保存至今，目前还会有零散的族人来上香。
位于寺登村内的董氏宗祠是修缮最好、最具特色的祠堂之一。董氏宗祠始建于1754年，占地约1500平方米，是典型的四合五天井明朝建筑模式，初建成时外观雄伟、庄严典雅，飞檐斗拱、雕龙画凤，祠堂对面还建有古戏台。董氏宗祠曾是寺登村小学教育的发源地之一，1982年以前，曾作为该村学堂，后因年久失修，房屋多有倒塌，几近颓废。自2002年10月起，由董氏族人推举族中有名望的长者，遍踏州境，寻访董氏宗亲，董氏后人捐资6万对宗祠在原有的基础上进行了翻修，2005年7月，该宗祠已基本恢复原貌。
从董氏祠堂的楹联“宦游南滇士诵文章民颂政 业落威楚翼燕子孙志谋承”可以推想当年该宗祠落成时的气派。修缮后的董氏宗祠，大门外观依然华丽多彩，房檐上的鸟兽虫鱼栩栩如生，如意、葫芦、祥云等线条丝丝分明，木雕、石雕、彩绘等工艺精湛，无论从工艺手法还是图案内容，无不散发着传统文化的魅力。董氏宗祠对整个董姓家族来说，如一件华丽的古董艺术品般存在，很难想象它曾有过落寞的“身世”。
看变迁
岁月侵袭曾退出历史舞台 新时代祠堂获“重生”
东华镇的多家祠堂因历史上数次动荡和岁月侵袭，或被拆除或重建成学校、粮站等，还以祠堂的面貌保留下来的已很少。祠堂还存在的，祭拜先祖的习俗至今没变，新时代又赋予了祠堂新的生命力。
一些不同姓氏的大家族，会合建祭祀场所，例如，新柳村委会新街村就有一座武庙，2012年被公布为楚雄市文物保护单位，新街武庙又称关圣庙，始建于清朝，总占地面积615.48平方米，大殿坐北朝南，门楼戏台飞檐翘角、雕梁画栋、气势巍峨。曾经是村民们祭祀的武庙如今演变成当地群众休闲、娱乐和组织文化活动的集中场所。
新街村的村民每年春节都会集中到武庙，精彩的演出会在古戏台上准时上演，正月十二大家会到武庙祈求平安，敬老节也会在此举办文娱活动，还是开办红白喜事的场所。武庙两侧的房子看上去还很新，已是现代建筑的模样。“2009年开始翻修，建成了现在的老年活动中心，我们这里成立了6支文艺队，吹拉弹唱样样精通，1个月左右就要组织一次活动，大家聚集在武庙打牌、唱歌、跳舞，好玩的咧！”武庙的管理者说。
看意义
祠堂传播和谐家风思想 是乡情所在
东华村委会小卜鲁村的李氏祠堂有200多年历史了，现如今有些破旧，但仍然整洁干净，原来为了保持祠堂的整洁和香火，专门设置有人来负责祠堂的日常管理和打扫上香。村民李德宪指着一句祠联“尊祖敬宗源和睦相处万事兴”说：“祠堂对于我们来说，是神圣和庄严的，尊老爱幼、邻里团结、和睦友爱的家风作为族人的后辈应传承与保护，让古老的民间文化发扬光大。”
“家族的人越走越远，外出创业、打工、学习，大家见面的机会只等逢年过节。小时候，不明白祠堂的意义是什么，长大了才明白一点，它不仅关系着整个家族的兴盛，还是族人促进感情的纽带，每年清明、正月祭祀时，大家都汇聚到祠堂里非常热闹，还有婚丧寿喜大家聚在一起，邻里的感情也加深了。”村民李明海说。
“2012年董氏祠堂面临倾倒，后来族人大会讨论，一致同意修复大门，于是召集全体族人齐心协力，用了10个月的时间修复原貌。2015年后阴沟又淹水，族人们知道此消息后都自觉捐款修理。祠堂的存在可以团结众人的力量，它始终有一套隐形的章法约束着族人，我们后辈有义务有责任去保护祠堂。”董氏祠堂的族长董桂明说。
走过东华镇的一村又一村，那一个个或破败或华丽的祠堂立在每个村的中心，被村村户户簇拥着，它像一个老者守望着每个大家族，把大家的心一直紧紧凝聚在一起。