聊城关山村
在东阿东南隅有这么一个村子，至今仍保留着连片的石头房子，这也是聊城现存仅有的石头建筑古村落，这个村子就是关山村。古村落村东、村南两面皆被黄河环绕，历史上这里还被两座山夹在中间。就是玉皇顶、凤凰山，均为泰山余脉。而如今，耸立的山峰已经难寻。
关山石围是一座建于明代的石头村落，相传万历皇帝随师于慎行路经与此，曾为建造石围搬过石头，并赐名关山，关山也就有了万历关山一说。
依山傍水是所有国人理想中的人居模式，聊城身为水城，小桥流水时常见，山却是没有一座。
其实在一马平川的聊城，历史上是有关山、鱼山、位山等泰山余脉的。在东阿东南隅的关山村，至今仍保留着连片的石头房子，这也是聊城现存仅有的石头建筑古村落。
东阿关山村古村落留存的百米长石围，见证兵荒马乱的年代，墙里墙外村民与匪徒的拉锯;北大门，上书“中和”两个大字。
拾级而上，胡同两侧是古朴的青石墙，石块一层压着一层，缝隙由小石片塞住，不用石灰水泥。大石块、小石片，层层叠叠，错落有致。
走进曲曲折折的胡同，几十座石头房子杂乱地分布其中，一户的院子往往与另一户的屋顶相齐，宛如进入一座石头迷宫。
胡同不是正南正北走向，而是曲里拐弯，宽窄不一，窄处只能容纳两三人并行。
石墙有半米多厚，只在内层涂抹一层泥巴，以挡风御寒，居住其中，冬天还是有些冷的。
关山石围是一座建于明代的石头村落，相传万历皇帝随师于慎行路经与此，曾为建造石围搬过石头，并赐名关山，关山也就有了万历关山一说。
古村落村东、村南两面皆被黄河环绕，历史上这里还被两座山夹在中间。就是玉皇顶、凤凰山，均为泰山余脉。而如今，耸立的山峰已经难寻。
上世纪五六十年代，村民为了生计，开山卖石，于是，山变成了平地甚至深深的坑。孤留于世作为见证的仅有聚集一起的30多处石头建筑民居。
斑驳的古围墙，见证了该村的百年沧桑。绽放的槐花又给古村落注入新的活力。
如今，每逢夏日，北大门的门洞里都会聚集前来乘凉的老人们，手摇蒲扇，闲话家常。年轻人则大多离开了石头房。
据说夏日在此凉风习习，槐花飘香如蜜，实在是不可多得的避暑圣地。
聊城苫山村
苫山村位于东阿县刘集镇，地形为黄河冲积平原。其东为大清河，西为京杭运河，鱼山（曹植墓所在地）、关山、子路山、玉皇山等山与苫山为唇齿。曾经出土过汉代古墓，并证实至少从汉代开始，苫山就有居民村落。苫山村南临黄河，地处偏僻，至今仍保存着比较完整的历史风貌和传统文化遗迹。
明清时期，苫山村人才辈出，科甲相继，这在明代科举史上是极为罕见的。“一门父子三进士”说的就是这里。明朝时东阿县曾一共出过17名进士，而村中三个名门望族就出了五名，著名的礼部尚书于慎行就是其中的代表。相传，于阁老的外祖母刘氏当时就在苫山村，由于家境贫寒，自小便跟从祖母生活，至今村东还保留有刘氏祠堂，院内古槐两棵，石碑一块，主要记述了当时刘氏祖人买地建祠的历史故事。
苫山村历史悠久，早先居民在刀耕火种的时代便依山而居，渐渐形成苫山村。传说，苫山石佛寺院内有“部落井”，早在氏族社会已有原始人部落。考诸历史，春秋时苫山村为巂地。现保存较好的古建筑有石佛寺，三关庙，刘氏祠堂，刘氏大院和李濠墓。
村中还保留有许多寺庙道观，佛教、道教、儒教在这里交流碰撞，融会贯通，形成了当地独特的宗教文化现象。位于村西，始建于晋代的石佛寺，由于历史等诸多原因，原本香火旺盛的寺院早已不见踪影，现今唯有三间面临坍塌的“大雄宝殿”和残坏的石碑被保留了下来，碑文楷书阴刻清晰可见，仿佛也在向人们昭示着它往昔的辉煌。除了石佛寺，三官庙也是很具有代表性的，坐北面南，砖石结构，灰色瓦片，抬梁式硬山建筑矗立村内。
村中从古至今保留有崇尚礼节，讲究仁义，尊老爱幼的传统美德，在这处祖上留下来的四合院内更是如此，虽然饭菜简单，但细心的照顾却让老人晚年备感温暖。
苫山村浓郁的书香氤氲着整个村子，村中倒塌的石碑、记录村史和家族迁徙的《苫山村志》、历史悠久的古巷，一切的一切无不透露着文化给这个古村赋予的特殊气质，忠厚传家，诗书继世，苫山村是中国古村的典型缩影。
聊城鲁庄村
在阳谷县石佛镇，有一座独具特色的村庄，名叫鲁庄村。之所以称其特色村，是因为这里至今留存两千年历史的古法造纸术。相传，东汉宦官蔡伦被贬后曾留居今阳谷鲁庄村，他的古法造纸术也得以在此世代相传。
据《汉书》记载，东汉元兴元年（105年），宦官蔡伦被贬至谷城（今阳谷城），在此传授造纸技术，后人称其纸为“蔡侯纸”、“谷纸”。在鲁庄村，有一口蔡伦井，至今保存完好。相传，这是蔡伦为方便取水造纸专门挖的一口井。鲁庄造纸距今已有两千多年的历史。紧靠聊阳路，鲁庄村西头，两通石碑有详细的碑文记载，一块是“造纸祖师蔡伦纪念碑”，另一块是鲁庄张氏祖先碑。
在聊城市的阳谷县，有一个这样的小村庄，还沿用着近两千年的蔡伦造纸文明，村民代代相传，延续至今，这就是鲁庄村。鲁庄村曾是我国古代造纸术的鼻祖蔡伦生活过的地方，蔡伦向村民传授造纸技术，后人称其纸为“蔡侯纸”“谷纸”。村民尊奉蔡伦为祖师，沿用蔡伦的传统工艺造纸，村中还完整地保存着当时蔡伦为造纸而开凿的“蔡伦井”，当年轧纸所用的石碾也见证着这个村庄的沧桑变化。
鲁庄村，一个有着两千多年文化沉淀的村庄，也在历史的发展潮流中逐渐显现自己的文化魅力。
聊城迷魂阵村
“迷魂阵”村位于山东省阳谷县城东北6公里处。是一对奇特的小村庄。南村叫大迷魂阵，北村叫小迷魂阵。大迷魂阵村小，而小迷魂阵村大。迷魂阵村至今已经有2000多年的历史了，它被称为中国军事文化的“活化石”。
相传，这个村子就是战国时期著名的军事家孙膑智擒庞涓的古战场。那时，孙膑和庞涓同拜鬼谷子为师，研习兵法。后来，齐魏相争时，孙膑在阳谷的地面上摆出了迷魂阵，困住了庞涓的大军，还故意在阵的西南方开了个小口，放走庞涓。庞涓逃出后，以为自己脱险了，没想到却进到孙膑的另一个迷魂阵里。最后，在马陵道口，庞涓兵败自杀，孙膑从此名扬天下。后来，人们就在这个地方按孙膑布兵的格局建房子，迷魂阵村由此诞生。
聊城七一村
阳谷七级镇坐落于京杭大运河沿岸，明清时期，是一个商贾云集的集贸重镇，因古运河码头曾建有七级台阶，故而得名。老七级镇原为大镇，后分为七一村、七二村和七三村，现在的七一村所处位置便是老七级镇的镇中心。现存的完整明清古建筑群主要集中在七一村，至今仍有一条保存完整的古街。
在一块石碑上，对七级运河古街有详细的记载，它始建于明代，与七级码头相连，街面为石板路，东西街长220米，南北长300米，宽4至6米，明清两代重要的商业街区，现保存明清、民国及文革时期建筑22处。
聊城海会寺村
海会寺位于山东阳谷城，修建于康熙年间，是元代礼部尚书的故址。整个建筑糅合了清代典型的庙宇和会馆的风格，是古运河民族文化旅游线路上的重要景点之一。
聊城北马陵村
马陵之战：公元前341年，魏将庞涓讨伐韩国，韩国向邻邦齐国求救。齐国国君任命田忌、田婴为将，孙膑为军师攻打魏国。孙膑用“减灶”之计诱引魏国太子申和庞涓等人进入地势复杂、易攻难守的马陵道，被埋伏在马陵道之中的孙膑兵士，万弩齐发，大败魏军，太子申被掳获，庞涓自杀。
马陵分为南、北马陵两个自然村。马陵纪念馆、碧霞祠等位于北马陵村。北马陵村目前也被山东省住建厅评为了“省级传统村落”。据说是在先秦时期，在村里居住的以姓马居多，加之当时地形多以土丘、沟壑为主，后遂取名马陵。
聊城魏庄村
魏庄村，位于距东阿县城3公里处的姜楼镇，前街街中央矗立着两座巍峨壮观、造型精美的仿木结构的石牌坊，这就是建于清代的节孝坊和孝子坊，两坊相距16米，全部用上等的青石料雕琢、筑砌而成，是难得的古代石刻艺术珍品，现为省级文物保护单位。
节孝坊，建于清康熙五十九年(1720)，是为魏庄村一位雷姓的寡妇所立。该坊面阔7.2米，建筑结构2层3间4柱，顶为歇山式，顶有石垄，脊两边有龙吻，正脊柱有葫芦状石雕，楼角原有小狮子脊兽，沿下雕有椽、垂柱和斗拱等仿木构件。
孝子坊，建于清乾隆四十五年(1780)，是为孝子魏惠饶而建，旧《东阿县志·古迹志》有载:"在魏庄，乾隆四十五年四月为孝子魏惠饶建"。该坊面阔6.8米，高6.6米，建筑结构为3间4柱，柱顶端有一石狮，为蹲式。
魏庄石牌坊是清康乾盛世的产物，是存世不可多得的石砌建筑物，其建造目的主要是颂扬封建时代的伦理道德和孝悌思想，具有较高的文物价值和艺术价值，为我们研究清代前期的石刻艺术提供了珍贵的实物资料。