清真寺是伊斯兰的中心，传播圣道的枢纽。在聊城，有条大礼拜寺街，是回族群众的聚居街道，因坐落于此的清真西寺而得名，这座见证聊城六百年风雨沧桑的建筑，是万余名穆斯林的宗教活动中心，承担并传承着少数民族文化和伊斯兰文化的重任。
一、整体建筑恢弘，布局古朴典雅
聊城清真西寺，也叫大礼拜寺，位于聊城市东昌府区楼东大街路北礼拜寺街，现为聊城市重点文物保护单位，现存有影壁墙、大门、二门、南讲堂、北讲堂、沐浴室、库房等建筑。据介绍，清真西寺始建于明洪武十七年(公元1385年)，整个建筑占地近4000平方米，建筑面积1517平方米。
因为礼拜原因，清真寺以西为上，整个建筑群坐西朝东，背靠东昌湖，全寺建筑布局对称严谨，构思精巧，砖木结构，凝重肃穆，泥金彩画富丽堂皇。这种在中国传统的宫殿式建筑形式上，带有浓厚的阿拉伯装饰风格，是中国式伊斯兰教建筑的独特形式。
二、历经风雨变迁，成为靓丽风景
清真寺的影壁墙，坐落在大礼拜寺上，与清真寺寺庙遥遥相对。黑色背景墙壁上，雕刻着《古兰经》内的文字及译文“一切清真寺都是真主的，所以你们要祈求真主，不要祈求任何物。”
聊城清真西寺与礼拜寺相邻，清真西寺亦称大礼拜寺。门前的石碑上，雕刻着“聊城市重点文物保护单位”的碑文，此外，聊城清真西寺管理委员会也驻于此地。
穿过清真寺古铜色的大门，进入大门，迎面是飞檐斗拱的二门，单檐歇山顶上，鸱吻蹲兽庄严肃穆，下悬一块巨匾“利泽均沾”。大门两侧，各有精美砖雕，是一些吉祥花卉图案，另有几通石碑记录了几百年来的风雨变迁。
其中，聊城清真西寺礼拜殿落成记、重建清真西寺礼拜殿捐献贴、重修清真西寺记、重新清真寺捐资留念等的石碑矗立于此，不仅记载着聊城清真西寺的历史变化，而且一笔一划地记录了捐献单位及个人的名字及钱数。
据介绍，清真西寺建成后，曾于明嘉靖年间、清康熙年间两次重修。据记载，该寺原有建筑八十一间，礼拜殿为砖木结构，梁檩皆为金丝楠木所造，古朴典雅，气势恢宏。六百多年风雨过去，大殿几经重修，而大门、二门、南北讲堂皆为旧时遗物。
伊斯兰教在清真寺装饰时常用植物纹、几何纹和阿拉伯文字，但禁用动物、人物纹样。这种浓厚的伊斯兰文化风格，也在清真西寺的装饰风格中得以展现。大殿雕梁画栋、廊柱流丹，全部用植物纹、几何纹和阿拉伯文字装饰。
进入二门，是清真西寺的第二进院落。南北讲堂分列，迎面是重檐歇山顶的大殿。据悉，大殿之前为礼堂式大殿，后在2010年翻建一新，布局精巧、古朴典雅，既有中国传统的宫殿式建筑风格，又有浓郁的伊斯兰文化风格，成为东昌湖畔的又一风景。
二门上的鸱吻，为精美砖雕。吻兽是中国古代建筑的一种脊兽，通常指正吻，又称大吻、吞脊兽，位于房屋正脊两端，也可用于墙脊上。
在二门东侧，绿色的匾额上写着“守清真而归正道，笃忠孝以尽人伦”，遒劲有力，展现伊斯兰教文化的内涵，旁边陈光先生捐资纪念碑伫立于此。东侧屋内，则放置了“和谐宗教活动场所”、“模范清真寺”等证书。
在大殿后面的墙壁上，清真寺三个大字赫然于眼前，紧靠东昌湖，成为一道靓丽的风景线。
三、曾经遭受火焚，如今迎来辉煌
由于大礼拜寺街离城较近，常受战事干扰。1946年解放聊城战役中，解放军曾将寺内的邦克楼作为瞭望据点，向城内国民党守军射击。清真西寺也成为解放军杨勇将军攻克聊城的指挥部。随后，国民党驻城部队出城报复，将寺内建筑焚毁，以阻挡解放军攻城。
这场战争中，清真西寺的正殿被毁。12月18日，东昌府区伊斯兰协会副会长窦维刚，向记者出示了一张老照片。模糊的画面上，当时的穆斯林站在被国民党守军焚毁的清真寺大殿前留影。大殿仅剩断壁残垣，一片萧瑟。
新中国成立后，杨勇将军践其所诺，拨洋万元重建，于1965年竣工。在十年“文革”中，宗教活动被取缔，清真西寺一度被辟为工厂，面目全非，濒临颓废。改革开放后又集资重修，1992年竣工。
另有资料显示，1953年，回民小学创办于礼拜寺街清真西寺北，坐西朝东，占地4.5亩。初建时，曾以清真西寺为校园，讲堂为教室，仅两个班。1956年，发展到初、高小共6个班。后校舍独立，至1985年，有一至五年级5个班，学生134名，教职工17名，教室、办公室、职工宿舍38间。“文革”期间，曾更名为“革命小学”，“文革”后，又恢复原名。21世纪初，该校并入东关街路北的东关小学，原校舍拆除。
聊城清真西寺，现已成为聊城市重点文物保护单位。