新中国成立之后，男女婚姻制度有了里程碑似的进步，但像隆回北面许多地方仍停留在“父母之命、媒妁之言”的低级状态。男女之间的交往还受传统思想的束缚，媒人扮演了不可或缺的角色。有的由亲朋好友牵线，有的则由“贯媒”（专业媒人）搭桥。
隆回北面一桩婚姻一般有以下几步曲：合婚――见面――看当――定婚――娶亲。
合婚
合婚，就是合“八字”。“八字”源于《易经》，“八字”算命认为，人的命运是可知可测的。主要分析一个人的五行（金、木、水、火、土）在命盘的平衡，推敲冲、刑、生、克、合，根据一个人的出生时间排成四柱，即年柱、月柱、日柱、时柱，每柱两个字，共八个字，简称“八字”。男女婚姻为终身大事，必须“八字”相合，无有冲克。所以合婚成为婚姻奠定的第一步工作。
合婚一般由男方实施。也有“合倒婚”的。女方要求男方把男孩的生辰八字发出来，由女方去合。据说有的男孩命中带有一种对岳父母家不利的元素，叫“飞天狼籍”。碰到这种命相的人，要么告吹婚事，要么采取一种特殊的避解方式，岳父母家要准备一杆装有销药而没装弹丸的“鸟铳”，对准首次来家的女婿象征性的铳击，以示将“狼籍”击毙。
因此，有些男孩家长在孩子生下来就算了命，如带此命者就要篡改八字，瞒天过海。
由于女少男多的缘故，媒人做媒先从女方开始，谁家有女，媒人争先恐后，真是“一家有女百家求”！媒人迈入女方家庭后，先是把男孩长相家境，夸张溢美地向女方描述，凭其“三寸不烂之舌”打动女方家长后，便走过去征求女孩意见，害羞地躲在门后的女孩早已青春萌动，面若桃花，半掩着白里透红的脸颊笑而不答，心细的父母和圆滑的媒人早已明白了八九分，半推半就，默许就是同意，其实这也是流于形式，有时并没有完全代表女孩的真实意愿。女孩及家长基本同意后，女方家长开始发“八字”。将女孩的生辰八字用红纸写好，折卷。用红等三色彩线和一根手缝针缠绕（不能含有白线），意即穿针引线。媒人接过八字兴冲冲地往男方而去，如男方父母及男孩对这个女孩满意，就拿着八字找命里先生合婚。八字有冲克，再优秀的女孩也不要，此时的媒人把手头的八字当作资源再跑一家。做个媒少则几百，多则数千，收入颇丰。有道是“天上无雷不下雨，地下无媒不成婚”，也感谢他（她）们成全了多少有情人的眷属。
见面
合婚成功后，便进入见面程序。由媒人商议选择一个合适地点，男女朋友及双方代表参加，此时双方只是礼节性的见面。第一印象至关重要，是双方家庭素养的初次展示。要尽可能寡言少语，唯恐言多有失。因为是一次非正式会晤，有人戏称为“见毛面”。“见毛面”后，双方可将是否继续交往的意愿告知媒人。接着，是正式的见面。比上次参加的人员稍多一点，地点可变更也可在原地。这次由媒人主持，就男女之间的婚姻与否进行深入的交谈。男女双方要共同举行晚宴，推杯把盏，酒过三巡，尽兴而归。见面这一程序是上世纪九十年代兴起的。
看当
见面后，进入下一程序――“看当”。见面只是见人未见家，为了更进一步了解，女方便要去男方家“看当”。看房子，看居住环境。比如，离商店多远，离学校多远，与周围邻居关系怎样……等等都是考量范围。哪一个子项不达标，都可能导致婚姻的失败。“看当”一般由女孩及其父母，还有父族、母族的长辈代表三至七人左右组成“看当团”。这一天，男方要把庭院打扫得一尘不染，置办好满堂盛席，翘首以待嘉宾光临。鸣炮接客，让客左行，自行殿后。迎宾师分列中堂两边，握手行礼，请客入内。分主宾就坐客厅后，服务员双手捧上一杯滚热的白马毛尖茶，不分男女宾客，人手一包高档香烟，各种水果自由品尝。开宴，按来宾主次排席入座，由当事男孩逐一敬酒，周公礼数尽演，尽量把最美好的一面展示给对方。来“看当”时，女方不中意的话，可提前结束考察，拒绝入席，单方终止此桩婚事。
定婚
“看当”后，此桩婚事已基本确定，男方为保证万无一失，以防“孔雀东南飞”，还要按农村习俗履行下一道程序――定婚。在“看当”的次日，准备丰盛的物品，衣物呀，大米呀，糖果呀，装满十多担“倒皮箩”（一种竹制的皮箩，外上盖高于外下盖），请十多个“郎客”（送婚礼的人）人手一担，扛着炮竹，赶着鸡公鸭婆，猪呀羊呀，浩浩荡荡往女方家开去。女方家也早已备好酒饭招待未来的新郎官一行。第三天，准新郎官扛着准岳父母的“装郎”衣物和文房四宝以及女友的特赠礼物牵着心仪的女郎一同返家。至此，男女双方可自由来往了。这期间，男方要给女方贺端午节、尝新节，年节等四时八节，每一礼节不可疏忽，稍有不慎，便成婚约解除的导火索，也有些因此解除了婚约，女方赔偿男方一切经济损失。
娶亲
“洞房花烛夜，金榜题名时”，结婚是人生一大盛事。只有把亲娶到家，男方父母心头一块巨石才算放下来。过去的婚姻不是注重结婚证，只要娶了亲圆了房就行。为了娶亲，男方父母事先要省吃俭用，筹备彩礼，提前喂养好猪羊鸡鸭等家禽家畜备用。一切准确停当，男方请先生选择好良辰吉日，新郎官带着礼品去岳父母家预报佳期，接到“报日”后，女方父母忙得不可开交，要倾其所有为女儿准备嫁妆。高桌子矮板凳，大箱小柜，被服鞋帽，马桶麻桶（绩麻用的叫麻桶），一应俱全。
到了吉日，男方仍旧像定婚一样请“郎客”送礼，其物品此上次只能多，叫“矮子上楼梯步步高升”。最主要的是此次增加了文化元素，有一副只能由新郎官挑送的担子，里面除了大米，还有数万礼金，把人民币一张张展开粘贴在大红宣纸上，还要准备“盐茶表礼”。何谓“盐茶表礼”？一包盐，一块“离娘肉”（意即油盐夫妻），一包“谷雨”茶叶（茶以谷雨时节采摘的嫩芽最好）。还有一套“鸾凤书”，是用红、绿两色纸折叠成书页状，外用书套套着。男方在红纸内书写新郎官生辰八字，如：乾造（横写），再竖写八字。翻页后出一联：如：青鸾起舞千秋合。填好后有女方保管。绿者是空套，由女方填写交男方保管。仍要照红书样填写好女方八字，只是女者为“坤造”，还要把对联对好。女方没接到鸾凤书前忐忑不安，唯恐对不起对联，失了本族面子。当日，女方六亲九眷左邻右舍争相送礼。一般是一节四尺的衣布（在凭布票供应的计划经济时代，这是厚礼），或送两双手工制作的布鞋，后来发展到主要亲属送被子，而今就是送钱了。
出嫁的当日，女方父母是最忙碌的一天，也是最揪心的一天。因为“养女一十八岁，粮米七十二担”，即日起就要成为别人家的新娘！说忙累，是因为既要张罗宾客，又要按习俗把物什放置木质家具内。一切检收停当，细心的母亲还要放置几颗“tiǎozè”（隆回北方言，大豆），意即把人家的男孩调换过来，以求女孩婚后生头男长子之意。虽是重男轻女的陋习，也可怜天下父母心！而新娘则端坐在闺房，由老妇开线描眉，准备到男方家一应红包。如筛茶礼、铺床礼、携亲礼……，还要感恩父母的养育之恩――哭嫁，哭哭啼啼，泪涕滂沱，别离生活了二十余年的娘家。到了吉时，女方请神师要摆设香案，燃香秉烛，祷告神灵，护佑新人另立香火堂，助夫旺子同偕老。新娘被带至神案前行辞神礼，请神师大声诵读：
未曾动兵先动粮
弟子请师降坛场
鞠躬洒扫堂前地
双手满插炉内香
金屋人间传二美
银河双向渡双生
有酒在壶，开壶酌献
一献二献三献美酒，
礼不重烦。
拜罢以毕，平升化楮财。
蔡伦造纸软如棉
本火化炼是金钱
天地领了香火纸
永保夫妻万万年
内行人占卜今后新婚夫妇谁的命旺，就看神案上两支红烛燃烧的情况，按男左女右区分。如果右边的似燃非燃，自私的女方家人就把红烛换位。礼毕，在一阵炮竹声中携亲娘将新娘牵手给大门外的伴娘，新娘的弟、妹则手提火箱一路同行，送去火种，取身精力健火焰朝天之意。临行时，新娘母亲要嘱咐女儿入洞房时要抬头观看，不可造次。因为过去有些刻薄的公婆为使未来的媳妇温驯听话，在洞房门上挂锁和女人内裤。新娘如发现如此非礼行为，则不顾斯文，怒目圆睁将其掷于地下。
以后还有闹洞房、吵扒灰老子、庆媒人等一系列民俗活动。