山东聊城莘县历史悠久，古迹众多，许多村名、地名留下了不可磨灭的历史印记。
莘县城南十八里铺镇有一个著名村庄叫太子张庄（简称“太子张”），该村因太子冢而得名；再往西南不远，还有一个与坟墓相关的地方——“妹冢”，系因皇姑坟而得名。
莘县古称莘野，从来就没做过国都，哪来的太子墓和公主坟呢？殊不知，在2000多年以前，这里曾发生了一起卫国王室惊天谋杀案，演绎出一段悲惨凄美的历史故事.......
这是一个真实的故事，《春秋.左氏传》有记载，《诗经.国风》有专章歌之，《 东周列国志》有更详尽的描述。下面是《莘县史鉴》的记述。
宣公荒淫无道 儿媳变成宠妾
春秋初期，卫国建都朝歌(今河南淇县)。公元前718年，卫宣公继位。宣公名晋，为人淫纵不检，继位前就与其父庄公的宠妄夷姜私通，生一子取名伋子（也写作急子），寄养于民间。宣公继位后，夷姜得幸，朝夕相处，如同夫妇，宣公许诺日后让夷姜所生之子伋继位。
伋子长到16岁，宣公为其聘齐僖公的长女宣姜为妻。使者从齐国纳聘后返报宣公，宣公听说宣姜生得十分娇美，便暗生自纳为妾之心。他命工匠在黄河之畔建了一座新台，朱栏华栋，重宫复室，极其华丽。之后，他派伋子出使宋国，自己却差人将宣姜从齐国迎至新台，纳为宠妾。对此事，《诗经 .国风)中有《新台》之诗给子了无情的讽刺。诗曰：
新台有泚，河水弥弥。
燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。
燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。
燕婉之求，得此戚施。
燕婉之求，得此戚施。
意思是说，新台高耸入云，光彩夺目；黄河波涛滚滚，一片汪洋。宣姜想嫁个英俊郎君，却遇见个不堪入目的丑八怪。这正如张网捕鱼，却逮住个令人恶心的癞哈蟆。
伋子从宋国返回后，到新台向宣公复命。宣公正与宣姜饮宴，见伋子回来，毫无羞愧之意，让伋子以庶母之礼与宣姜相见。级子生性敦厚，并无夺妻之恨，依然唯父之命是从。从此，宣公与宣姜在新台朝欢暮乐，将伋子之母夷姜冷落在了一边。三年中，宣姜连生二子，长子名寿，次子名朔。俗话说“母宠子贵”，宣公宠爱宣姜，对宣姜所生的两个儿子也是宠爱有加，夷姜所生的伋子反倒成了无足轻重之人。宣姜一心要让自己所生的儿子做王位继承人，遂日夜在宣公面前数说伋子之非，宣公自然是偏听偏信。谁知公子寿天性孝友，与异母哥哥伋子手足之情甚笃，如同胞兄弟一般，常在父母面前为伋子说好话，加之汲子温柔知礼，处事谨慎，从不做失德之事，宣公与宣姜一时却抓不到把柄。宣公只得在私下里将寿托付给自己的心腹大臣，约定待自己归天后立寿为卫国国君。
宣姜所生的第二个儿子朔虽然与寿同出一母，禀性却迥然不同。朔生性贪婪狡猾，年龄稍大一些便私养武士， 一心要谋取国君之位。怀此目的，他不但嫌弃伋子，连自己的同母之兄也视为眼中钉，必欲除之而后快。但事有先后缓急，朔先把伋子定为进攻目标。在生母宣姜面前，他经常以言语挑拨，多次对宣姜说:“母亲虽然得宠，但有伋子在先，日后卫国江山必为伋子所掌。伋子为君，夷姜必为国母。夷姜被你夺宠，到那时我们母子就死无葬身之地了。”此言正说中宣姜心病，于是母子二人常常在宣公面前谗害伋子。
一天，伋及子生辰，寿治酒相贺，朔也同席。饮酒间，伋子与寿言语相投，十分密切。朔见状大妒，托病辞席，擦眼抹泪地到宣姜面前搬弄是非。他无中生有地说:“席间伋子装醉叫我儿子，还说‘你母原是我的妻子，你呼我为父理所当然。’孩儿骂他，他便追打，亏得哥哥劝住，我才逃席回来。”宣姜信以为真，立即面见宣公，除将朔的谎言和盘托出之外，又添油加醋地说:“伋子还要我陪他睡觉，说夷姜是他的祖母，我是他的旧妻，却被大王你强占了，今后总有一天要把我连同卫国的江山一块还给他!”宣公召寿问询，寿说绝无此事。宣公半信半疑，传谕责备夷姜教子无方。夷姜怨愤填胸，自缢而死。
继母加害继子 亲子舍命相救
夷姜死后，伋子痛念其母，常暗暗啼哭。朔与宣姜又借机在宜公面前编排伋子的坏话，说伋子扬言要让宣姜母子偿命。宣公虽不全信，但对伋子已无好感。不论宣姜与朔如何陷害伋子，他都只有听之任之了。
不久，齐僖公联卫伐纪，卫宣公派伋子赴齐国商定出兵日期。宣姜见时机已到，便准备实施蓄谋已久的借刀杀人之计。从朝歌去齐国，莘野是必经之地，须在此弃舟登车，改为陆行。宣姜让朔派武土假装强盗，预先埋伏于莘野，认准伋子船上的白旄标记，到时一齐下手，杀死伋子，拿白旄回来复命。朔平日私养武士，此时正用得上，便依照宣姜之计作了安排。
寿见母亲与朔在一起私议，似有不可告人之事。待朔走后，便找宣姜探听消息，宣姜认为寿是亲生儿子，不会胳膊肘往外拐，便和盘托出了加害伋子的计划，并谎说这是宣公的主意。寿一听大惊，急忙找伋子说明情况，劝仍子不要出使齐国，不如暂时出奔其他国家，日后再作打算。伋子是个至孝之人，他说:“不遵父命即为不孝，况世间哪有无父之国？即便奔往别国，终究难以存身。既然父王让我死，我只有以死全孝，别无选择。”于是毅然束装登舟，启程赴齐。
寿泣劝无效，心想：如果伋子此去遇害，即便我以后登上国君之位，也于心不安。子不可无父，弟不可无兄，不如我另置一船，先兄而行，代兄一死。父亲倘能因此感悟，我也算忠孝两全了。于是，他另雇一船，载酒下河，与伋子饯行。兄弟二人舟中对饮，各怀心事。伋子认定这是诀别之酒，连连举杯，和泪而饮，不久便醉倒于席上，沉睡不醒。寿却有意留量，见伋子睡去，便对从人说：“ 君命不可延误，兄长既醉，我当代往。”即取白旄插于自家船头，又给伋子留书一简，便命开船。行至莘野，正要离舟登车，埋伏的武士呼哨而出，将寿误作伋子杀死，携旄而归。
伋子酒醒之后，不见了寿与船上白旄，只有简书一片，上书“弟已代行，兄当速避"八字，顿时大惊，立即驱舟追赶。中与凯旋而归的武土们相遇，伋子说明自己身份。武士们知道杀错了人，怕回去不好交差，索性将伋子一并杀死。至此，宣姜害人害己，终酿悲剧，害了别人的儿子，将自己的亲生骨肉也搭了进去。
二子初葬莘野 佳话千古流传
伋子与寿被害后，当地民众嘉其义烈，将其遗体就地分别埋葬。寿葬于北，龙卧村即今之莘县十八里铺镇田海村前；伋子葬于南，即今莘县十八里铺镇太子张庄村北，其墓俗称太子冢。
伋子的胞妹（无名记载）闻知兄弟被害，私逃出来到莘野寻找哥哥遗体，至杜婆村患伤寒病不治而死，被村民就地安葬(后来杜婆村改称“妹冢”，即为纪念此事)。
对卫宣公和宣姜袭杀二子之事，国人有诗讽之。诗见于
《诗经.国风》，原文：
二子乘舟，汛汛其景。
愿言思子，中心养养。
二子乘舟，汛汛其逝。
愿言思之，不瑕有害。
大意是：二子乘着木船，奔向遥远的地方。每一想到他们，便使人心中悲伤。不知他们有什么过错，却落得如此下场。时人不敢直斥宣公昏庸、宣姜残暴，却以怀念二子的语气曲折地表达了内心的怨恨。
朔得到回报，暗喜一箭双雕，自己日后必然成为继位国君。宣姜闻讯，虽为寿之死痛伤，却幸除去了伋子，也算一喜一忧。宣公听说两个儿子同时遇害，惊得面色苍白，泪如雨下，半晌才说出话来，连连叹息:“齐姜误我! 齐姜误我!”从此得下一个怪病，一闭眼便见夷姜、伋子和寿齐前来索命，常惊得大汗淋漓，祈祷无效，半月即亡。朔发丧袭位，是为卫惠公。
卫惠公即位第三年，亲自率兵联宋伐郑。寿与伋子的生前旧部乘惠公外出，向百官陈述惠公朔谋杀亲兄、气死宣公的罪行，拥公子黔牟即位，拒惠公于国门之外。因宣姜系齐国人，不好加罪，便将其幽禁起来，待日后遣回齐国。惠公朔逃至齐国。
黔牟在位期间，将寿与伋子遗体从莘野迁回朝歌，重新治丧下葬，莘野之墓遂成空坟。但当地百姓深感二子孝义，仍每年为其坟添土不止，使墓丘不断增大。至上个世纪70年代测量，伋子之墓直径达57米，最高点与地平面的相对高度为7米。世纪末的测量数据为：直径(南北) 44米，高5米。寿之墓早被平毁，已无遗迹可寻。邻近伋子墓之李楼村曾名“孝级洼”，张庄则最终定名为“太子张”。2002年，刻立的太子墓标志碑名为“太子张”，皆与二子墓有关。伋子墓前曾发掘出石碑一块(现存莘县文物管理所)，上刻“孝伋之墓”四字，只有立碑人的名字，无年代标识。
太子冢于1978年4月被莘县革命委员会公布为县级文物保护单位。2003年，周边村庄群众捐资树碑于太子冢之侧，以为永久标记。
位于妹冢镇北( 今妹冢小学院内)的皇姑坟于1957年4月被莘县人民委员会公布为县级文物保护单位,“文化大革命”期间被平毁。
目前，却难探寻到历史的印记，皇姑坟早已经被平了，原址上已经为妹冢中学；只有紧邻学校的一条南北走向的道路被村民习惯上叫作“公主路”。