山东聊城莘县历史悠久，古迹众多，许多村名、地名留下了不可磨灭的历史印记。
莘县县城城北约15华里处，有个800余人的村庄叫“四女树”。一个不算太大的村庄，何以有个如此古怪的村名？这个村子可不简单，据记载，明清时期，此村曾有王氏家族，四世皆为官，名声响彻一时。关于“四女树”村名的来历，便和王氏家族有密切关联。
元末期初，中原地区战事频频，天灾不断，生灵涂炭，万物遭劫，大片肥田沃土变成了人迹罕见的荒野废墟。明朝政府为平衡人口密度，以利培植国力，决定从太行山以西向中原地区移民屯田。王、张二姓随着移民的人流从山西洪洞县来到了莘县城北，垦荒种地，建房立村，因王氏人口较多，便取村名“王家庄”。后又有郭、程二姓由附近村庄迁来，村庄渐大，村名未改。
王氏宗教中有个王士安，祖居山西洪洞，虽非书香门第，也算个也耕也读的人家。到莘县后，与当地人友好相处，耕读兼顾，生活倒也如意。王士安本人年龄已大，仕途无望，便潜心培养儿孙。好在儿孙辈皆有乃祖风范，天资聪慧，悟性颇强，经王士安悉心指导，学业日见长进，儿子王鼎，于永乐三年（公元1405年）中举，就任山西闻喜县知县。孙子王衡由吏员迁任顺义县丞,再升任陕西宁夏仓大使,为人谨慎谦和，颇有政声。曾孙王端于弘治八年（公元1495年）入贡，任云南弥勒州吏目。
玄孙王室生而聪颖，且勤奋好学，十几岁便能吟诗作文，名闻乡里。后师从莘县教谕吴宗器（福建莆田人），才华愈加显露，深受乃师器重。吴宗器奉命纂修莘县志，便让王室主笔。王室不负师命，足迹遍及莘县城乡，“寻访旧志，仅得一本……遂酌诸时事，证诸经史及乡间故老之所见闻……于阙略者补之俾其全，差讹者辨之俾其正……不一月而是志成，类分为十卷，装演为二帙。”这就是现存莘县最早的县志——《正德莘县志》。修志过程中，王室有感于莘县历史之悠久，文化之灿烂，风物之俊美，山河之壮丽，写下了大量咏物言志的诗篇，仅收入县志的就有《马颊环流》、《甘泉漱玉》、《古塔摩天》、《伊庙松风》、《祐堂槐影》5首。
正德十一年（公元1516年），王室中举，初任河南汝宁府光山县知县，丁母忧后复任直隶完县知县。王室在任期间，爱护百姓，为政清廉，兴利除弊，惩恶扬善，使得治下市无游民，野无惰农，奸邪敛迹，秩序井然。不久被荐为户部主事，与夏言、严嵩同朝为官，并与八才子之一的李开先同部任职。王室在朝为官期间，对封建官场中的尔虞我诈、互相倾轧颇为反感。
王室的原配夫人（今佚其姓）是位典型的贤妻良母。王宝求学时，她“佐夫儒业，午夜不寐”；王室外出做官时，她留在家中，孝敬照顾公婆，抚养四个女儿，不料贤人短寿，中年早逝，四个未成年女儿哭得昏天黑地，在场人无不为之饮泣。出丧时正值雨天气，四个女儿拿的四根柳木哀杖插在母亲坟前，竟然个个成活，长成了四棵柳树。后人哀其早逝，不忍拔去，树便越长越大，终至成荫。这一凄切哀惋的故事传遍乡里，人们便渐称其村为“四柳村”。后来附近建起了一座庙堂。建于高台之上的庙宇常被称为“榭”，于是村名也渐由“四柳树”衍化为“四柳榭”。此庙后来改建为“齐王庙”，现尚存镌有《重修齐王庙碑记》的断碑一截。庙内曾有一口一米多高的大铁锺，锺体上铸有“四柳榭”三字。锺于1958年大炼钢铁时被毁。
王室的原配夫人去世后，续妻性格古怪，脾气暴戾，对四个非己生的女儿百般虐待。王室在外为官，无暇顾及家事。四个女儿无法忍受继母的打骂，常到生母坟前哭诉。终于有一天，四个女儿绝望之极，一起吊死在母亲坟前的四棵柳树上。王室闻讯后，又惊又气，回家休了妻子，厚葬四个女儿，并将村名改为“四女树”，以示纪念。