柳巷
柳巷，位于太原市中心的商业闹市区。在是太原家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到百货俱全、店铺栉比；它热闹，热闹到人流熙攘、摩肩接踵、络绎不绝；它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条街为什么要叫柳巷，似乎一直是一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却代代流传着这样一个故事：
相传明朝开创者朱元璋，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解敌军详情，亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，常遇春的行迹被元军探子探得。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。
这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓去，一去不归，所以，她恨透了元朝统治者。她见这位樵夫被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，把他们骗走。
常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏，密告柳氏不日将率大军前来攻城，要她把柳枝插于门前，明军见到会尽心保护。
几日后，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门上。由于常遇春探清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。
战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门上的柳枝植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成阴，枝条婀娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”来到了太原的大地上。
杏花岭
杏花岭原本不是一条街，也不是一个街名，而是一个花园林苑的名称，是诞生于五、六百年之前的明晋王府花园之一。当时的杏花岭，确实是个有坡有岭，遍植杏树，令人赏心悦目的去处。它与毗邻的松花坡，亦称松花园，相映为趣，堪称太原城中的园林之最。
据记载，早年的杏花岭，地处晋王府城内东南隅。每逢仲春之际，坡岭翠绿，杏花簇簇，绿红掩映，香气喷溢，简直是一个杏花的世界。后来，晋王府城寿终正寝，杏花岭也逐渐荒芜。直至清中叶之后，这里又慢慢地得到开发，杏树、榆树成林，成为太原城中的一片公共林地。
日本侵略军攻陷太原后，看中了杏花岭这块风水宝地，砍伐林木修建神社。40年代初，这些侵略军又将杏花岭北坡上的林木砍伐一净。为掩饰其掠夺行为，他们在这被砍伐殆尽的岭坡上修建了简陋的体育场，供在并日人和军队操练服务。
太原解放之后，人民政府和太原人民，在这片荒坡之上重新修建了体育运动场，以其原称杏花岭命名，全称杏花岭体育场。对于美好的东西，人们总是怀念不忘的。杏树、杏花虽一去不返，土坡土岭虽已湮设为平地，然而，这使人向往的名字——杏花岭，却演变为街名流传了下来，给太原的人们留下了永久的记忆。
开化市
开化市场，位于太原市繁华的钟楼街闹市中心。始建于1920年，距今已有70余年的历史，当时商家店铺云集，由几家大户合股公司，又拆旧辟新，由开化寺改为“开化市场”。
开化寺的创建年代已不可考。
宋绍圣年间（公元1094—1096年）重修，名汉封寺。元大德年间（公元1297—1306年）改称延寿寺。明正统年间（公元1436—1449年）朱棡孙子朱美坚重修。
寺院坐北向南，正面迎着现在的开化寺街。门前建一牌坊，上写“敕赐开化禅林”六字，所以叫“开化寺”。民国初年废除寺庙，改为市场，所以又叫开化市。
狄村街
狄村以姓氏而名。唐宰相狄仁杰故里。
道光《阳曲县志》载，狄梁公故里碑，“在狄村官道西，康熙年知县戴梦熊立，道光六年邑人张廷铨重修”。碑北，原唐梁国公祠旁有一古槐，传为狄母手植。道光六年(1826年)邑人张廷铨撰记立石，题曰“唐槐”。
迎泽
明万历〈太原府志〉里有当时的太原城平面图，太原两个南门分别名为迎泽，承恩（合称是承迎天子恩泽之意），大约就是现在的迎泽公园一带，南门是正门，是迎接皇帝的诏书，钦差之类的门。
太原的两座南城们迎泽、承恩之名来自于一首古老的民歌《南风歌》：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！这首相传是舜帝时代歌颂南风造福于运城盐池人民的民歌，大意是说世间万物都承迎南风的恩泽。于是，两座南门分别被命名为迎泽门和承恩门。
义井
说法一：
据清《太原县志》记载：元朝有个女孩叫武管婴，十七岁，至正年间躲避兵荒，她的父亲被抓了，为救父亲，愿用自己代替父亲，待父亲被释放后，女孩说：我有金子藏在井边，士兵挖据井果然得到金子，正想夺取，女孩趁乱投井而死，后人为纪念义女，把此井叫义女井，简称义井，后来成了村名，街道名。
说法二：
方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君，忠心不二，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”孝孺执笔，疾书“燕贼篡位”数字，掷笔与地，且哭且骂:“死即死耳，诏不可草。”朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”孝孺奋然作答：“便十族奈我何！”骂声益厉。
朱棣气急败坏，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂，朱棣厉声道：“汝焉能遽死，当灭十族！”朱棣一面将关至狱中，一面搜捕其家属，抓住至京，当其面一一杀戮。孝孺强忍悲痛，始终不屈。胞弟孝友临刑时，孝孺泪如雨下，孝友从容吟诗：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧回家山。”孝孺亦作绝命诗一首：“天将乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发贲兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜乎哀哉兮庶不我尤。”
最终，朱棣就在九族之上又加一族，连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”，总计873人全部凌迟处死！入狱及充军流放者达数千。
方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”
方孝孺死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上，死于宁海县城之方氏族人，有义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。
坞城路
坞，小障，一说小城。据此，坞城最初当为一个有军事意义堡垒之设施，后住户增多，遂冠城名。该路是1955年在原土路的基础上拓建而成的。因直穿坞城村东，故市政府于1958年命名为坞城路。
黑土巷
黑土巷清代称黑土港，是一条河道。东山洪水沿此河可以流至太原城东入护城河。后河水干涸形成道路，民国时东山煤炭运往市区即通行此道。清末、民国期间，形成村落名为黑土港。太原解放后，形成居民住宅区，改称黑土巷。
尖草坪
此处原来是太原城北面的荒地，多生野草，据说叫菅草，即草菅人命的的那个菅草，由于是生僻字，人们误传成尖草，所以就管这一带为尖草坪，太钢70年前开发此地建设工厂，宿舍，渐渐繁荣起来。
黑龙潭
黑龙潭得名于青龙王庙。 此处原先是一片低洼的潮湿之地，城西北的雨水、污水，大多退积于此。光绪十二年的水患，使这里变为水乡泽国。水患之后，积水无法退去，加之后来经年雨水的退积，这里便成为太原城中最大的积水湖。后来人们给这片积水湖取下了名字，南面的这一片叫做“西泽河”，北面的那一片叫做“黑龙池（后改黑龙摊）”，而将连通两片之水的狭窄河道，称之为“黄河套” 。
大营盘
大营盘是因为民国初年阎锡山修建兵营在此，故名大营盘。
二营盘是日军占领太原期间修建的军营，后来阎锡山在此驻扎骑兵部队， 三营盘的原因同二营盘，只是按顺序称呼。
上马街
上马街南有皇庙，明朝王室和官员逢年过节都要来这里参拜，他们从下马街下了马，然后走皇庙西巷到皇庙，完了再走皇庙东巷从上马街上马离开，到了清朝时，废除了明朝的规矩，不走下马街，而从万寿宫巷直接进入皇庙，然后从上马街上马离开，所以就把上、下马街合并为上马街。
小店
小店原是太原古镇之一。处宋太原府南官道与平晋城西官道交叉处，因集市繁荣，商贾设店，故得名。
皇后园
皇后园的得名有两种说法，一是他是汉文帝母亲薄太后的驻跸处“即今皇后园村”。
又一种说法是，王莽时期，刘秀败走南阳，王莽兵追至现皇后园村，刘秀求一姑娘相救，姑娘用鸡笼将他盖住，坐在上面用衣裙遮住鸡笼仍做针线活。追兵问时，姑娘故意支走，刘秀得救，感恩不尽，立誓说日后登基定封她为皇后。后刘秀果做了皇帝，派官员来接姑娘，姑娘已死。刘秀封她为皇后葬于此地，在坟前植树种花如同花园，故名。
另一版本，相传东汉年间，大将军苏献趁光武帝刘秀出巡之际，率兵追杀，企图篡位。刘秀毫无提防，只身一人骑马逃到一个村落，后边追兵眼看将至。恰好这时，刘秀见一户院门前，有个姑娘坐在鸡笼上，一边做针线活儿，一边喂鸡。他急忙翻身下马，跪拜求救。姑娘见他是一位英俊小伙儿，且气度不凡，急中生智，遂将其藏入座下鸡笼内，并用罗裙罩住，然后把刘秀的马轰走。苏献率兵追到该村，不见刘秀，遂问姑娘：“是否见一年轻男子骑马而去？”姑娘答道：“适才正有一位男子飞奔而过。”说着又指了指正在奔跑的马匹，苏献拍马追去。刘秀终于躲过苏献的追杀。
刘秀坐稳皇位后，不忘姑娘的救命之恩。他派遣官员到该村寻找姑娘，然而姑娘已经不幸病故。官员回禀后，刘秀立即下诏，修建花园一座，并追封姑娘为皇后。该村即改名为皇后村，又因村中有花园，后逐渐被叫成皇后园村。 1933年，北同蒲铁路修筑时在该地设站，依地名取站名为皇后园站。
赛马场
此地原是道场沟，剪子湾，大东关等村的耕地，1937年日军占领太原后，在此地养军马，在北面赛马娱乐，所以称赛马场。
菜园街 菜园村
顾名思义，就是来源于菜园子。清代，此处有部分菜农种菜，称东菜园、西菜园。太原解放初期称菜园村。后居民增多，形成街巷。撤消村级建制。以菜园命名的有菜园街及派生街巷7条。
一人巷
一人巷在柳巷和鼓楼街的交叉口的东侧，相传此街始建于晚清，非常狭窄，巷口有一株大槐树防碍交通，二人不通并行，俗称“一人巷”，也叫“宜人巷”。后来有个“文化人”，嫌名字太俗，民国二十三年上（1934）谐音雅化为“依仁巷”沿用至今。
双龙巷
此巷因地势隆起，如伏双龙。曾有“双龙”地名之称。清末迁入河北居民，又称直隶庄。民国初年阎锡山的民政厅孟元文在此地建宅，称“升官巷”。后孟家连遭祸事，认为是屋后的“玉皇庙”作崇。故于民国十八年（1929）改名双龙巷，想用“双龙”镇伏邪气。以求家业兴旺。
赵树理的故居就在双龙巷！
校尉营
金朝大定（公元1161—1189年）年间，史纯以忠显校尉兼阳曲知县，做过好事，取得人们的纪念，因此有校尉营一名，校尉营另外是明代晋王府警卫队即校尉营房驻地，故名。有东校尉营，南校尉营，西校尉营，中校尉营。
康宁巷
1912年，有位姓康的医生住此，挂牌行医，因医术较高求治者多数康复，深得居民信任，他们认为与康医生为邻，可以永保福寿康宁，所以取名康宁巷。
坡子街
坡子街地处明建城隍庙和三桥街之间。据传，形成年代在隋唐或更早时期。现在的26号院一带，北高南低，自然形成土坡，当地称坡子上。
形成的确凿年代，已无法知晓，但是，城民父老相传，这里早在隋唐之际，或是更早一些的时期便已形成集镇，是古唐明镇通往三交古城的必由之路。宋太平兴国年间，太原城创建之后，这里又成为太原城北门——怀德门外的城关街巷。直至明初扩建太原城时，其街才并入城中，成为城里的一条街巷。
据老辈的太原人讲，早在坡子街形成之前，今坡子街一带是一个东北高西南低的黄土坡。后来一个有钱有势的人家，以为此处地形风水颇佳，遂购得此坡，辟建为祖坟，并在坟地安放两只石头雕凿的石狮子为守坟兽。这样，这片土坡便得到一个名字叫做“石狮子坡”。
因石狮子坡地处南北交通要道之侧，年久日积，坡下渐渐迁来一些酒肆店铺，接待来往路人和行商，遂成一片热闹之所，渐成一道街巷，并将被名引作街名，得名“石狮坡街”，习呼“坡子上”。石狮坡街和坡子上的名谓，也不知叫了多少年，反正隋唐宋金元明，历经数朝数代，一直流传了千百年。
及至明王朝覆灭，清王朝建立，清军攻占太原之后以为石狮坡街名不吉祥，坡子上习称又不雅，选改其名为平顺街。但是，新取的平顺街，既与人们多年来形成的习惯称呼，格格不久，又脱离了早年自然地理风貌的依托。所以，新街名终究不被大多数人所接受，只能存在于书面文字记载和地方志中。
民国初年，坡子上做为街名，被搬上反映街巷细貌的“山西省城详图”。民国中叶出版的《太原指南》一书，正式使用坡子街的名称，而后沿用至今。
从某种意义上讲，时间是最有力量的。随着光阴的流逝，历史的变迁，当年荒凉的石狮子坡，早已被淹没，不为世人所知。而在太原城的发展史上，这条由石狮子坡发展到坡子街的普普通通的小街，则成为古城巨变的一个最好见证。
营坊街 前营坊街
清初，在今营坊街一带修建营房，驻屯护城兵，称北营坊。形成街巷后称北营坊后街。民国年在北营坊后街北端折向西处新辟后营坊街，北营坊后街易名前营坊街，并派生有后营头条、二条、三条，前营头条、二条、三条、四条。今以营坊而名的街巷有前营坊街、后营坊街及派生街巷7条。
清朝初年，在此街北端东侧建立营房，驻兵护城，后来逐渐修建民房，形成街道，就改营房为营坊。民国，在现在后营坊街位置有新的营房，所以为了区别，得名前营坊街。
三桥街
由于年代久远，它的名称来历含义，民间有多种神话般的传说：唐代晋王李克用有一次路过此处，在井边歇脚（井，即八宝琉璃井，在上三桥54号院，人称“井儿院”），见井内有三座金桥；还有人阴天在井边向空中望去，见空中有三座金桥；清武进士杨林（后官至总兵），醉后归家不及醉卧于家门口（在今下三桥46号院，人称旗杆院，杨林作总兵时旗杆石还在）梦中见井里有三座金桥；后小河的一涌泉，流入饮马河，河上有三座桥，今七一礼堂处原有一桥（酒仙桥），人民市场后侧为第二桥，三桥街三府巷口是第三桥；三桥地势低洼，有一小河从街心流过，河上有三座草桥。
这些神话传说，都围绕“井”，“河”字，据当地老人介绍，此井汉代就有，用琉璃瓦砌筑，后来因水质苦涩不堪饮用，因而封存，现为居民煤池。另据年已八十岁的杨林甫老人介绍：三桥地区地势低洼，素有“大东关的门限子，三桥街的门楼子”，即大东关比三桥街地势高。所以到处积水成河，人们往来，有的以草垫起，或以石垒起，也有砖石砌成，因而到处是桥。三桥可能是此处有三座较高的桥。
传说版本
相传，唐朝末年，黄巢起义动摇了李唐王朝的根基后，突厥沙陀部族首领李克用率大兵南下进军晋阳。七月的酷暑，鞍马的劳顿，沙陀将士们饥渴难耐，行军速度锐减。就在这时，探马前来禀报：“留后将军，前面便是古镇唐明，距北都晋阳约三四十里之遥。”克用闻报暗忖：数日行军，人不卸甲，马不停蹄，士卒劳疲。莫若在此下寨安营，养精蓄锐，也好一举拿下晋阳。于是命三军埋火造饭，扎下营盘。俗话说的好：饥好忍，渴难耐。此时的李克用与众兵卒一样，嗓子眼像着了火。他立命卫士速打一桶水来解渴。不一会儿，那个卫士飞也似地跑来报告，附近只有一眼井，而这眼井水深莫测，连连下了几只桶，都是有去无回，弄不到一滴水。克用闻报便向井台奔去。说来也怪，李克用跑到井台口后，便见井水突然翻腾上涌，直冲井口流溢如泉，而且，水中隐隐约约飘荡着三座金桥。克用和围观兵士无不惊奇。
这时，从水中传出一个老态龙钟的声音：“克用，此去晋阳不可妄杀无辜，维系唐祚，自有王爵。”此后二日，沙陀兵卒果然顺利得晋阳，未几，唐主又下诏，封李克用为晋王。 井中所嘱应验之后，李克用对此井奉若圣明，立即使人在井台砌筑琉璃井口，形制八角，取名“琉璃八角井”，并把井所在的那条街定名“三桥街”。据说，此井就是后来下三桥街三府巷的那口琉璃八角井。
这个听起来近乎怪诞的传说，一直流传了下来，可以肯定地说，这个故事的产生就是李克用或其幕僚为他们政治上的需要，而编造的神话。但是，从这个传说中，似乎可以窥出，三桥街的产生有着久远的历史，似应和唐明镇同一历史时期问世。如果确是这样，这可以算做太原城最古老的街巷了。
三桥街，从它问世之后，在太原的大地上默默无闻地度过了十个多世纪，是太原近代工业的产生，唤起了它的新生。
清季光绪十八年（公元1892年），山西省的第一个近代工业单位——太原火柴局，就创建于三桥街畔。尔后的“西北实业公司”——山西最大最早的官僚资本企业，又在太原火柴局的旧址上筹备产生。这一切都为三桥街的历史，写下了有声有色的一页
坝陵桥
明晋王府地地址在今肖墙之内。今坝陵桥一带当年还是荒草野地。地势由北向南逐渐低下。北面高于王府，为防水患，挖壕垒坝，以保王城，坝上有桥，通往王府北便门（即后宰门），坝外一片荒无人烟。王府侍从官司员列后，陵墓葬于坝上。此为坝陵桥名称来历传说之一。
关帝庙通往对面对台的路上有一座三孔桥。河南许昌西门外有灞陵桥，传说关公曾在桥上挑过袍。故引称三孔桥为坝陵桥。桥址在今坝陵桥小学门前。此为传说之二。明清时，坝陵桥带地势低洼，常年积水，一片荒凉。一九一二年始建房，迁入居民，逐渐形成街道。
在太原，不知道坝陵桥的很少，但知道童话人物皮皮鲁的诞生地就在这里的人恐怕不多。1981年,还是业余作者的郑渊洁从北京到太原和父母团聚过春节，住在坝陵南街东头的一栋楼房里。因为一直想创造一个“摇钱树式”的文学形象，可以一直创作下去，于是他在这里创作出了在中国大地“淘气”了近三十年的著名童话人物——皮皮鲁。郑渊洁也凭借这一文学形象以及发行逾亿册的《童话大王》，成为我国名副其实的“童话大王”。
文华路
1929年河北人迁居至此，形成街道，1933年整顿街牌时，人们渴望有文化才华，所以命名文华路，现在叫文化路。
新华路
1912年，有个姓唐的留日学生回国后，任兵工厂厂长，在此模仿北京新华门建造房屋，人称唐公馆，1934年正式定为新华路。
万柏林
万柏林得名于阎锡山的坟墓，他在太原时就想死后埋在那里，他小名万喜子，所以有个万字，他字柏川，所以有柏字。因为帝王坟墓叫陵，圣人的叫林，官员的叫墓，百姓的叫坟，而他自认为是山西在关公之后的又一个圣人，所以有个林字，合起来就是万柏林。基本跟柏树没有太大的关系，当然坟地肯定有松柏的。因为他1949年后去了台湾，实际坟地就没有建。
另一说法，有人对阎锡山说：太原汾河西畔的西北隅，属阴阳八卦中的“乾”方。此处，背负吕梁山脉的云中山系，后土广袤；面临滚滚北去的汾河之水，财源不竭，是一块极好的阴宅宝地。惟感不足的是地表林木稀疏，不过用人工去种植也绝非难事。这一席话说得阎氏神感心受，于是便决定在这里广植柏树，必达万棵，以备将来辟建陵园，并先取其名曰“万柏陵”。后阎氏败亡，而居住在这一带地区的父老乡亲们，遂将万柏陵中的“陵”字，以其谐音的“林”字换而代之，更其名为“万柏林”。
五龙口
俗称五岔口，相传这里原本是一片洼地，天长日久形成一潭积水，并与东山的五条沟（即殷家沟、郝家沟、大枣沟、小枣沟、耙儿沟）相通，每逢雨季，东山这五条沟的雨水便向洼地水潭流灌，远处眺望酷似五条龙在张口倾吐，所以俗称之为五龙口。后陆续迁入居民形成小村落，亦以“五龙口”为村名。
由于东山的洪水经常给太原城造成威胁，后人在五龙口北建了白龙庙，祈求龙王爷保佑，这就是今天的白龙庙街的来历。（白龙庙街以明建白龙庙而名。太原解放后形成居民住宅区。习称街为白龙庙，有派生街巷3条。）
说到五龙口就顺便说说五龙口海鲜市场，里面种类都挺全，而且价钱不贵，但是……会缺斤少两！所以要计较，不能让老板随便称了就给你袋子里面加水。
新建巷
旧址为江浙乐善园（亦名两江义园，<江苏、浙江>），后称“寄骨寺”。解放后移走坟墓，兴建居民住宅，开拓街巷，取名新建巷。寓新建之意。
新原里
新原里原是灰渣山，1979年建成住宅小区，太原市老市长岳维藩从南京调回太原任市长时，起名新原里，是新太原之意。
裕德西里
裕德西里原为阎锡山的“兵站总监”黄国梁之住所。黄在此购大批宅地，并在此盖了一座楼房，称名“裕德堂”。后来相继出售宅地，居民渐增，以黄家堂号为街名，堂以西称裕德西里。
红沟路
红沟路原系一条红色土质的沟，雨季内流红色泥水，解放后陆续兴建民形成街道，因地得名红沟路。
国师街
新民2、3、4条都是民国初年得名的，国师街以前叫新民西街，后来有国民师范学校，所以改名国师街，他们也都是民国形成的街道， 相传新民诸街建于清末或民国初年。明晋王府宫城彼焚后，人们逐渐推倒城墙，填平城壕建起房屋，当时并没有街巷名称。由于居民渐多便形成街巷，遂冠以街名——新民街。
满洲坟
满洲坟就是现在的青年路附近，这里是以前满族人的坟地。
桥头街
宋时太原城的范围尚小，桥头一带是原宋朝东城门朝曦门外护城河上桥的故址，故名。桥头街
候家巷
明时巷内因有户部侍郎侯纶的宅第，故名“侯侍郎巷”。侯纶，太原人，明正德辛未进士，曾任户部主事、礼部郎中，以廉正著称。后官至南京部待郎，人称“侯侍郎”。到清时，因巷内居民以侯姓居多，故改称“侯家巷”。
太原师专就在侯家巷里。
北营
公元979年宋太宗毁灭晋阳城，另筑平晋城。在平晋城周围有九营十八寨做防御，北营就是其中的北部营盘。
辑虎营
明朝洪武年间，辑虎营名叫做“广昌府前街”。因此街位于广昌王朱济熵府宅之前，故名。广昌王朱济熵是第一代晋藩朱棡的七儿子，所以广昌王府也别称“七府”，广昌府前街也称“七府前街”。据说晋王有七个儿子，其七子聪明尚武，颇受青睐，当年晋王府兵丁便由广昌王辖带，驻于广昌王府一带，所以广昌府前街俗称“七府营”。
相传，某年七府子弟前往晋王府拜谒晋王，行至七府营东口，不知从何处窜出一只斑斓猛虎，挡住了他们的去路。七府子弟和随行人马，顿受惊挫，仓慌失措向西鼠审，躲藏于“躲马巷（后改多马巷）”。晋王闻得此讯，赶忙派兵遣将缉虎于七府营，将虎射杀。于是“七府营”便更名为“缉虎营”。 后来，缉虎营一分为二，以与之丁字相交的方山府为界，东半称东缉虎营，西半称西缉虎营。1955年，太原市人民政府（当时称太原市人民委员会）为改变太原街巷封闭的格局，发展城市交通和改造旧城落后面貌，打通了南起麻市街北口，北达大北门街等六七条小巷，勾通太原南北的交通大动脉——解放路。
通顺巷
通顺巷原名鸡鹅巷，为明代以前买卖鸡鹅的集市，故名。清时，巷内相继开设钱庄、票号，为求生意顺利通达，改称通顺巷。
大、小王村
村东有明颖国公傅友德墓，俗称王墓，故名王村。傅墓丘大于小王村的坟墓，称大王村，后出现小王村。
后王村
清道光二十三年《阳曲县志》原名沟子里村。民国初年，由于该村与小王村均属大王村管辖，而且该村建于大、小王村之后，故名后王村。
前、后北屯
清道光二十三年《阳曲县志》载名前北屯村。据传：明朱元璋在位时，在此实行驻军屯田政策。军队分驻南北两部分，称南北两屯，北屯分为两个自然村，按方位名分前、后北屯。
呼延村
元称呼延社，道光《阳曲县志》作呼延村。相传此地为宋将呼延赞的养马场。村建于呼延氏宅院地址，以呼延为名。
察院后
明清时，山西省按察使，掌管司法，简称察院。这里地处察院之后，故名。