纳西族祭天所崇拜的时“美”即“天”，“达”即“地”，“许”即“君”。根据“东巴”教义，“祭天”时祭祀纳西族始祖宗仁利恩的岳父、岳母的舅父。始祖宗仁利恩上天寻妻，与天神之女衬恒保白米结识，二人相亲相爱，情深意重，但遭到衬恒保白米父亲——“祖老阿普”天神的反对，后来衬恒保白米私自下凡，与崇仁利恩结为夫妻，生下儿女，但儿女不会讲话，只有祭天，儿女才开始讲话，因此兴下祭天习俗。迪庆各祭天习俗大同小异，大致相同。迪庆境内纳西族人“祭天”以香格里拉县洛吉乡木胜土和三坝白地最具特色。
木胜土纳西族祭天的时间、参加的人数有所不同。洛吉乡木胜土祭天在大年初一进行。每户都准备肉、饭、酒到固定祭天场集中使用。祭天仪式由“东巴”念烧香经；诵经完毕，从集中起来的肉饭里先给“东巴”一碗饭、一片肉，再给当年穿裤子的儿童每人一碗饭、一片肉，嘱托孩子们把牲畜放好，大人们先回家，孩子们在后，燃起一堆篝火，好似在放牧牲畜，玩耍一阵也回家，祭天结束。未穿裤子的儿童不能参加祭天仪式。
白地的几天仪式较其他纳西地区隆重，程序最为完整，形式更为古老。“祭天”仪式分三天进行，各家族前后不一。一般在初七至十二日之间。头天，准备大祭用品，各家举行家祭，从主祭中抽签决定主持祭天仪式的大主祭，称之为“卡习公”；从主祭助手中抽签决定大助祭，称为“务日”，即服侍之意。每年祭天要大小两头猪作牺牲，由各家族中各户轮流喂养。