宜章县境内有过山瑶和八排瑶两种瑶族。过山瑶中，赵姓瑶族由福建迁入莽山，其他从江华、新田、常宁、桂阳、资兴、郴县、临武等地迁入；八排瑶从广东阳山秤架区太平洞迁入莽山定居。在生产生活中，他们开成并保存了独特的风俗习惯，并随着社会的进步发生着变化。
一、生产习俗
随着工农业生产中科学技术的普遍推广，瑶族过去砍山“祭林神”、打猎“祭山神”、播种“祭谷神”，和在生产中忌鼠、忌鸟、忌风雪雷电等习俗，今已破除。瑶族同胞从事农林生产，采用科学种田，科学养殖。他们利用山地气候条件，发展具有山区特色的农产品。
二、生活习俗
1、服饰 县内瑶族保留自己的民族服饰。莽山过山瑶，妇女剃发裹长绣帕，两端垂缨珞，覆于两耳侧至肩，耳上喜缀环，项县银圈，身着青布衫裙，衣服之胸、袖、领皆绣花和绲彩边布条，腰系红布，脚裹绑腿，着绣花鞋男子将头帕缠头，两端朝两额上方裹成双角状，身着青布衫裤。梅田、城南、麻田的瑶族妇女，头戴尖顶缀珠帕，高尺余，着大襟镶宽边短衣，腰系彩布条围裙。瑶族青年男女，降重大民族节日庆典活动着民族服饰外，一般与汉族相同。
2、饮食 新中国成立后，瑶族饮食以大米为主，杂粮为辅。瑶人以龙犬槃瓠为图腾崇拜。逢年过节普遍吃猪肉，好饮酒，喜喝浓茶，时兴商品如可口可乐、健力宝、名烟名酒和熟肉制品，已进入瑶寨民家。
3、居住 县内瑶族随着定居生活的安定和生活条件的改善，完全告别了过去的斗墙屋、茅草屋、岩洞。建起了通风好，采光足，布局合理的红砖瓦房或钢筋水泥房，一般的也盖上了土砖木造房屋。瑶族建房习俗为一户建房，大伙帮工，互相协作。只要知道某家建房，远近亲戚和非亲非故的，都自动结队而往，不需请，不需付报酬，主家招待饮食即可。
三、礼仪习俗
1、婚姻 瑶族婚姻形式有二：一、女嫁男方，妻从夫居；二、招郎上门，夫从妻居。子女可随母姓或父姓，子女一个的可以一人顶两姓，即把夫妇的姓联结一起替子女取名；子妇多的人家，还可替族内无子嗣的人家顶替一个姓，谓之“顶香火”。
莽山过山瑶结婚时，仍是“鼓乐相送、喧阗于道”，送嫁人数不等。距夫家二三里地，一支由鼓、锣、唢呐手、侍娘20人以上组成的迎亲队吹吹打打相迎。离家半里或一里时，夫家又来一队接伞妇女，将送亲人的伞和袋子接去，侍娘携引新娘先到夫家厨房拜见婆父婆母，再到厅屋神龛作揖行礼，然后在侍娘的帮助下洗脚，进洞房。酒宴不论桌数，用长方条桌和门板在厅屋上房及左右沿墙置席，先招待送亲来宾，然后依次招待主家来宾，一批批轮番欢宴，连续不断。晚上拜堂后，主宾皆不睡觉，通宵达旦，饮酒至天明，新郎新娘亦不例外。婚宴上不用辣椒和青葱之类，以示新娘之纯洁。
2、丧葬 瑶族老人过世沿袭汉族习惯采用土葬。其丧葬仪式却保留着瑶族固有的一些特点，瑶族老人去世后，请本族巫师“打开路”，做道场法事一天一夜或三天三夜，送葬之日，在灵堂前设置一坛子，孝子女和其他亲属轮番供奉一小碗饭于坛中。出殡前师公高举燃烧的火把，在屋内挥舞，口中念词，意在驱赶鬼邪；出殡时，教子奉上盛满饭的坛子随灵柩上山，并将饮坛与死者同葬。安葬后的三天内，教子每天送一次洗脸水，第一天早上送至坟前，第二天送至半路，第三天早上就在门前泼掉。下葬后的第三个九天，子孙和亲戚各自从这种带一个竹织蔑篓，内装纸钱，用树皮代替香请师公念经焚化。
3、节日习俗
起春节 每年农历三月十一举行，纪念先祖在七贤洞会稽山刀耕火种、开山辟岭的春耕纪念日，意在催春，求禾苗茂盛。
团圆节 每年农历七月，纪念盘王子孙受封成亲。
盘王节 每年农历十月十六日举行，纪念先祖槃瓠抗敌御侮，受封为“盘王”之日。节日期间庙中瑶王殿上安放着槃瓠夫妇及子女十三尊木雕彩绘象，墙壁上悬挂着“满堂众圣”等纸绘彩色神像，张贴“法事成规，七日七宵六法士；歌堂体制，四男四女一歌堂”的对联。其仪式程序繁杂，内容丰富，主要祭祀盘王先祖，追溯历史，有吟有唱，有道白有舞蹈，其中掺杂着道教和巫教色彩，既娱神又娱人。
瑶族本民族三节日都杀牲祭献。其他节日，随乡从俗，与当地汉族相同。