在中华民族的歌舞中，锡伯族歌舞是一个重要的组成部分，锡伯族舞蹈分为古典类和贝伦类。
古典舞：有萨满舞、狩猎舞、射箭舞、蝴蝶舞、手鼓舞等，古典舞形象活脱，每个舞蹈都有连贯性，具有故事情节。贝伦舞：常用东布尔、苇笛伴奏的锡伯族民间舞蹈。通常在婚庆、节日、筵席间表演自娱，即兴歌舞。节奏欢快，动作特点是：踏步半蹲，拍肩、拍胸，双臂交替从身体一侧横移向另一侧。
锡伯族舞蹈风格多样，异彩纷呈。锡伯语“玛克辛”和“贝伦”，皆为“舞蹈”之意，前者指宗教的、创作的和外民族的舞蹈，后者则是民间舞蹈的总称。舞蹈有萨满舞、贝伦舞等。萨满舞分单人和双人两种，无论单人的还是双人的，舞者均著萨满装（头戴神帽、身穿腰铃裙），一手拿单面手鼓（神鼓），一手拿鼓槌，边跳边唱，有的只跳不唱。所唱之歌均取自在锡伯族民间广泛流行的著名的《萨满舞春》（萨满歌），而歌调是萨满跳神时所唱单调的一种模仿，但不完全一样，其中也加进了其他锡伯族民间歌调。跳舞时鼓槌不间断地敲击，与歌调协合形成柔硬结合的奇特音乐。萨满舞姿的取材来源于萨满的跳神姿势，但是并不是完全模仿，而是在基本舞姿（主要是击鼓和脚动姿势)的基础上，吸收了其他民间舞蹈的动作发展而成。锡伯族的萨满舞具有很浓厚的民族特色，对研究锡伯族的舞蹈发展史具有重要的参考价值。
贝伦舞是在锡伯族民间最为盛行的一种舞蹈，男女老少都喜欢跳。无论在田间地头，还是在房内堂间，不论人多人少，只要有一人带头奏乐，其他人就会纷纷出场表演。贝伦舞一般为男女双人跳。贝伦舞的舞姿非常优美，其动作主要体现在上身，下肢的动作不多。男性上肢的任何动作都不可高出双肩而动，根据音乐节奏扭动臀部和双臂。贝伦舞的音乐节奏明快，由慢而快，高潮都放在最后。跳贝伦舞，传统伴奏是民间乐器东布尔，现在多用小提琴等乐器伴奏。迄今已发现有10多种贝伦舞。锡伯贝伦，是贝伦舞的基础舞蹈，各种贝伦舞的基本动作都包含在其中。单阿克苏儿，是一种单步踢舞，移动范围小，要求严，风格庄重，多半为行家表演。双阿克苏儿，舞者左右脚交相踢踏，舞步灵活，热情奔放，俏皮幽默。多禾伦阿克苏儿，舞者的步法是，先出左脚，接移左脚，动右脚，第四步停顿，舞步灵活富有变化，可以自由发挥，绕圈儿跳。多若罗贝伦，大多在男婚女嫁的喜庆时刻和贵宾光临的欢乐场面表演，其形式由一个男性青年表演，舞者视观众的民族成分，开始在舞步中插入各民族的行礼动作，如果贵宾光临，即首先向贵宾行礼，然后按客人的年龄大小依次行礼，文雅庄重，虽时时透出幽默感，但富有分寸，绝不流于庸俗怪诞；拍手舞，此舞主要由男性青年表演，舞时，时而双手击胸，时而双手拍腿，时而双手在前上方相拍，时而在胸部左侧、右侧相拍，可拍身体的各个部位，在两个拍手的动作之间穿插的舞步，如同东北秧歌，活泼明快，欢畅热烈，时时流露出幽默诙谐的情趣。赫赫胡拉热贝伦，往往在节假日和婚礼上跳，表演恋爱情景，双双对舞，男欢女爱，情意缠绵。乌兰克，在舞中模仿许多鸟兽的动作，滑稽夸张，引人发笑，给人美感，富有浓烈的喜剧风味。
耶尔克尔德克舞，纯粹是年青人的舞蹈，可以是两个小伙子对舞，也可以一男一女同舞，动作特征是扭屁股，前后扭，左右扭，趴下扭。查伊付伊不勒贝伦，是女性舞蹈，模仿一个主妇早晨拾粪、挑水、挤牛奶、烧茶、冲奶茶等日常生活动作，节奏舒缓，细腻温柔，别具一格。梭克托火贝伦，是男性舞蹈，模仿喝酒，微醺酩酊，脚步趔趄，走不动以至醉倒的姿态，幽默滑稽。着若莫林贝伦，男性模仿马慢步、小跑、驰骋的舞蹈动作，尤其表现马在草坡上、水中、冰上行走的步态，形象生动逼真。贝伦舞在锡伯族民间，家喻户晓，男女老少大都可跳其中的一二种舞蹈。
锡伯族民间歌曲可分为田野歌、小调、叙事歌、婚礼歌等。田野歌多为即兴创作，被认为是最具有锡伯族民族风格的歌曲。流行较广的小调歌曲有《猎人之歌》、《四季歌》等。叙事歌的每首歌都含有一个优美动人的故事，代表作有《海兰格格》。婚礼歌也是锡伯族民歌中很特色的一种形式。在20世纪60－70年代，锡伯族民歌《世世代代铭记毛主席的恩情》唱遍了全国，表达了解放后的锡伯族人民对中国共产党、毛泽东主席的热爱。
代表军事行动的舞蹈－－摆阵：秧歌舞和军事行动结合称为摆阵，是秧歌舞中最复杂的一种。一般是在两个秧歌队相遇时进行，既要进行舞蹈又要按阵法进行摆阵，所以事先都要进行多次排练，否则当两个秧歌队相遇，或不会民族礼节时，就会被围困脱不出来，这是大丢面子的事。一般有以下三种形式：
见面礼。当两个秧歌队相遇时，首先要相互致意。先由两个队伍交插编辫，然后每队变化成两行，形成了相对的两支队伍，再由两方饰清朝官员的“老爷”出场，身穿清朝服装，长袍和马褂，头戴顶子和翎子，迈着方步由自己的队伍排尾走到排头，头不晃但翎子能上下前后摆动，如表示骑马时有马僮跟随。当两位官员行至各自队伍排头时，以锡伯语互相致意，然后进行亲近的靠膀礼。
摆阵。有一字长跎阵和八挂阵，当两队秧歌见面礼行过以后，就进行混合舞蹈，先摆成一字长蛇阵，两队队员，编辫、插档进行，要求不停的舞蹈，又能摆出阵形，变化为一个大圆圈。舞到一个阶段，就改为八挂阵，由一个大圆圈变化为八个小圆圈，每个小圆圈都由两队队员组成。两队都尽量发挥出其表演技术水平，如果配合得好，颇为优美，既有舞蹈，又有队形。然后再变为一字长蛇阵，最后两队分开，致意告别。摆阵的难度大，又必须两队都训练有素才能进行。如一方跟不上就会乱了队形，所以如两队相遇，其中有一队摆阵没有把握时，就会自动在进行见面礼后分开，而不进行摆阵。
跳龙门。是更复杂的一种，在正月十五左右耍龙灯，如果龙队与秧歌队在途中相遇，秧歌队就要跳龙门，有一定的套数和步法。为供群众欣赏，长龙摇头摆尾要欲将秧歌队挡住，而秧歌队力图闯过去，又要舞蹈，又要表现耍闹龙门的姿态，所以精彩无比。待达到一定高潮的时候，由“傻公子”领着秧歌队按一定的套数和步法跳过龙门，而后两队致意告别。
萨满歌：是过去萨满、尔琪、斗琪和相通等巫师为人“跳神”治病时唱的原始宗教歌。颂歌，一般是歌颂家乡的山河、土地，赞美主沿的品德，赞颂美好的事物，包括歌颂从前为人民做好好事而立功受奖和为家乡谋过幸福的官吏、英雄人物、长辈先贤等。如《颂恩人》、《美丽的家乡》、《察布查尔颂》、《伊犁河颂》、《人人赞美德》等。
劝导歌：是鼓舞人们上进，对人学习，养成美好品德的歌曲。《老人歌》、《父母心》、《老师言》、《舅你归正道》、《农耕好》、《勤俭为荣》、《齐心合力》、《莫急躁》、《岁数歌》、《游手好闲可耻》、《劝学歌》等。
习俗歌：反映了锡伯族丧葬、婚姻、劳动、游乐、礼展出、信仰等方面的风习，如丧葬方面有《器葬歌》，婚姻方面有《说亲歌》、《哭嫁歌》、《劝嫁歌》，劳动方面有《四季歌》，游乐方面有《叼羊歌》，礼节方面有《尊老歌》，信仰方面有《希林妈妈歌》等。另外还有田野歌、打猎歌、情歌、宴歌、格言歌等；同时锡伯族民间文学中，传说和故事也占相当重要的位置，而且有一定的影响。