“撮泰吉”，彝语，汉语译为“人类变化的游戏”，简称“变人戏”。流传于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡，是一种保存至今的属于原生艺术形态的宗教性民俗活动。一般在农历正月初三至十五夜间举行，演出有固定的程序，主要包括祭祀、正戏、喜庆和扫寨4部分。
祭祀：燃香拜祭祖先，迎请天地、山水、四方诸神和五谷神魂灵。
正戏：再现了彝族先民长途迁徙的艰苦经历和他们开垦荒地、驯牛耕作的劳动场面，其中穿插了逗趣、哺乳、交媾等富有浓郁生活情趣的表演。
喜庆：收获时节，人们欢快地跳起铃铛舞、狮子舞，喜庆丰收。
扫寨：亦称“扫火星”，仅限于农历正月十五晚间举行。届时表演者要挨家逐户扫除象征灾难和瘟疫的凶火火星，祝福人畜兴旺，五谷丰收。
“撮泰吉”的剧目单一，情节拙朴，带有早期傩戏祭祀神灵和驱逐瘟疫的共同特征。戏中表现了信仰原始自然宗教的彝族先民对祖先神、自然神和五谷神的祭祀崇拜和其在“变人”过渡时期的外貌体征以及劳动生活情景。它的主要人物角色有山林老人(惹戛阿布，2000岁，是自然神与智慧的化身，不戴面具，用正常人语调说话)，彝族老爷爷(阿布摩，1700岁，戴白须面具，其面具最宽大厚重。画横波浪白纹饰，以黑巾包头呈圆锥状，象征苍老，其为阿达姆的配偶)，老婆婆(阿达姆，1500岁，戴无须面具，面具大致呈圆盘脸状，上端画螺旋形的白线纹，脸庞部位画下斜波浪白纹饰，初上场时背用道具代替的婴儿阿安)，苗族老人(麻洪摩，男性，1200岁，戴黑须面具，画直式波浪白纹饰)，汉族老人(1000岁，戴无须面具)和小娃娃(阿安，是阿布摩、阿达姆之子，戴无须小面具，下半场方才入场)等6人。演出时除山林老人外，其他角色全部头上包以青或白色圆锥状布巾，四肢紧缠布条象征裸体，面部佩戴木质面具。
“撮泰吉”面具造型粗犷古朴，色彩单调无华，极少雕琢装饰。面具上用粉笔或石灰画出白色各式线条，象征人物高龄的皱纹，也有的说是表示彝族先民在艰苦的长途跋涉中被树枝划下的痕迹。“撮泰吉”面具延续了古代祀神驱鬼活动中鬼神面具的基本风格，被国内外专家学者誉为“彝族戏剧的活化石”。无论在人类学、民族学、民俗学，还是在戏剧、舞蹈等方面，它都具有极高的学术研究价值。
近年来，“撮泰吉”中出现的苗族、彝族、汉族三个民族角色为人们所关注。在贵州威宁彝、苗等民族中早就有“苗大哥、彝二哥、汉三哥”和“苗、彝、汉三兄弟是一家”的传说，“撮泰吉”表演中展现的彝族、苗族和汉族3个民族人物兄弟般的关系，为这些传说提供了很好的例证。
彝族“变人戏”，彝语称为“撮泰吉”，是彝族重要的信仰民俗。它深藏于贵州莽莽乌蒙山深处一个叫裸戛的村寨。每当春节期间正月初三至十五，裸戛村一带的彝族同胞就会演出“撮泰吉”，举行“扫火星”的驱邪纳吉活动，祈求火灾、瘟疫远离人们，让平安幸福永远伴随彝家。演出的内容有祭祀祖先、民族迁徙、拓荒耕种、买卖牲畜、交媾繁殖后代等，最后才逐户为全寨扫除火星。这与古代中原地区流行驱鬼逐疫的大傩有大致相同的内涵。
“撮泰吉”的角色是老祖宗的化身，人们称为“神鬼”，主要已未完成进化成人类的猿猴特征来进行装扮，充满神秘感；面具为突额大鼻，身穿黑衣，缠绕白布带，表示初民为裸体，头饰包缠成尖顶状，行走为罗圈腿步态，言语为抽气发音含混不清。演出的全过程相互只能以角色名称称呼，如叫真名，怕被勾走灵魂。过去演出都在夜间举行，场地在村后的平地上，以灯笼及火把照明，面具存放在村边的山洞中。
“撮泰吉”的角色是老祖宗的化身，人们称为“神鬼”，主要已未完成进化成人类的猿猴特征来进行装扮，充满神秘感；面具为突额大鼻，身穿黑衣，缠绕白布带，表示初民为裸体，头饰包缠成尖顶状，行走为罗圈腿步态，言语为抽气发音含混不清。演出的全过程相互只能以角色名称称呼，如叫真名，怕被勾走灵魂。过去演出都在夜间举行，场地在村后的平地上，以灯笼及火把照明，面具存放在村边的山洞中。
“撮泰吉”的演出旨在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收，正月十五的“扫火星”将整个“撮泰吉”演出推向高潮。惹戛阿布和“撮泰”老人在寨边岔路口埋下三个鸡蛋，并在上面燃起大火，所有的灾难、病祸在这熊熊火焰中被烧掉。隔一些日子，由“撮泰”老人取出埋下的蛋，视其好坏以派段当年的收成和祸福。
“撮泰吉"是一种古老的戏，其面具浸透了一种原始的积淀；前额突起，鼻子直长，以明显的猿猴相勾勒了先民的印记。没有眼珠和牙齿，只在相应的部位剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴；没有眼珠的空洞，似乎能穿透千年的岁月，人与神、生与死都变得模糊。单纯、稚拙、懑憨、怪诞是“撮泰吉”面具的整体风格。
面具雕刻不分男女貌相，靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。图为阿布摩，意为“老爷爷”，传说有1700岁，是智慧长者。在戏中充当民族迁徙、生产劳作的领导者、组织者，德高望重。面具有飘逸的白胡须，再用粉笔画上横的波浪线条，作为长寿及智慧的印记。
面具雕刻不分男女貌相，靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。图为阿达姆，意为“老奶奶”，传说有1500岁，是阿布摩的配偶。
每个面具的白线纹饰都不相同，或横或竖、或粗或细，有的做放射状，有的呈波浪形。图为麻洪摩，意为“苗族老人”，传说有1200岁，面部皱纹为斜竖状，胡须黑色。
每个面具的白线纹饰都不相同，或横或竖、或粗或细，有的做放射状，有的呈波浪形。图为嘿布，意为“汉族老人”，传说有1000岁，面具为兔唇，画竖状白波浪线条纹饰，表示年纪较轻。