维吾尔服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案古朴，工艺精堪，其发展演变规律清楚，有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似，体现了一个地区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接受范式，从中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。
维吾尔老人
现代的维吾尔族民族式男装，是以"袷袢"式服饰为主要款式。与古代形式虽然相似，但现代的民族服饰讲究面料的质地，式样宽松合体，典雅大方。式样多以长外衣过膝，对襟、长袖过手指、无领、无钮扣，一拢腰巾束系既紧身连体，又舒畅保暖。
"袷袢"，喜用彩色条状绸作面料，这是一种深受欢迎的传统式衣料名"切克曼"，其次是"拜合散"，它织造细密，衣质轻软，是缝制"袷袢"的好面料。年老的则以黑色、深褐色等布料裁制，显得古朴大方。下身多著青色长裤，盖及脚面。讲究的男裤，则在裤角边继饰花卉纹样，多以植物的茎、蔓、枝藤组成连续性纹饰，显得雅致美观。
青年男装显得朝气勃勃，复季为白色布面料缝制成合领式衣，其领口、前胸、袖口皆续饰花边，腰部束续花"波塔"（腰巾），其名"托尼"、或"叶克台克"，此衣装不仅淡雅、凉爽，穿著也极便利，再配上青色长裤，著皮靴，全身穿著融汇成浓郁的民族服饰特色，更显青春活力与健美。
维吾尔女装
维吾尔妇女爱穿裙装，喜选择鲜艳的丝绸或毛料裁制裙装，常见的有红、大绿、金黄等色的质料，内穿淡色对裙。更偏爱本民族独创的"艾得来丝绸"缝制连衣裙。每逢假日或喜庆佳节，从街市、乡村、山野，随处都可见到身穿不同花色、纹样的艾得来丝绸缝制的花裙。丝绸的花纹如彩云飘飞，色泽明丽，浓郁华丽，透出创造者内含灵性的天赋。维吾尔人誉称它"玉波甫能卡那提古丽"，即给人们带来春天气息之意。美好的祝福。
多彩的帽饰与鞋靴
维吾尔花帽不仅选料精良，且工艺精堪，制作小花帽的维吾尔工匠，都有一套"绝活"。花帽的图案与纹样千变万化，各不相同花帽的样式、花纹与图案也与各地域环境的有关，各地的花帽，都具有明显的地方特色。喀什地区花帽样式繁多，尤以男花帽显著，那种以黑底白花纹为主，色彩对比强烈、格调典雅的"巴旦木"图案，按纹饰的线构成的，凌角突起而显出立体感，却把黑白色深印在人们的脑海中。
和田、库车地区的花帽则以优质的丝绒面料，又配色彩各异的丝绒编织纹样，疏密有致的穿插，致使纹样透溢出独特韵味。有的花帽镶饰串珠、金银饰片，珠饰圆润光泽，巧妙地运用图案本身结构的因素，使花帽繁花似锦。还有的花帽顶部纹饰凸起，彩线编织细腻，彩球串缀闪亮夺目，是新娘的喜爱之物。吐鲁番地区的花帽则以色彩艳丽著称，那大红的花纹配上翠绿的花纹，宛如朵朵绚丽的奇葩。伊犁地区的花帽，不仅突出线纹的流动感，它的特色具有素雅、大方的优点，花帽造型扁浅圆巧，纹样简炼概括。
留着长辫子的维吾尔少女
维吾尔人穿著鞋靴是传统的习惯，历史久远，可追溯到千年以上。他们的先祖曾经是游牧于高山雪领，纵横驰骋在广阔的西陲边塞富饶土地上的游牧民族。穿靴便于骑射，也称其为保暖耐寒的"足衣"。《逸雅》云："履礼也，饰足所以为之。"
维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋。也有制作鞋、靴的民间工匠。他们掌握了从制作木楦头到选皮、鞣革到制皮鞋、靴成品的一整套传统绝技，技术熟练、手艺精湛，不比制鞋厂工人逊色。由于经济生活的稳定，交通的便利，鞋、靴价格的合理，现代的维吾尔人也去商店买鞋穿。
居住城镇的维吾尔人，喜在鞋、靴外面套上胶鞋，这是一种良好的卫生习惯，无论走亲访友，或是在自己居室内，都在屋前把套鞋脱放门外，以防泥土、脏物带进屋内。套鞋一般有两种样式，一种是圆头的套鞋，另一种是软底皮靴套鞋。
"靴"是长腰皮鞋，《隋书礼仪志七》曰："靴，胡履也"。西域各族穿靴的历史悠久，沿袭至今，适应新疆寒冷的气候，也是为骑马放牧便利而创制的一种鞋履。
时装
世纪之交日益深化的经济发展，当代思潮的空前活跃，促进了人们对于衣冠新潮需求的心理。居住在城市的维吾尔人，尤以年青人最敏感，他们选择了西服、茄克衫、T恤衫、新式皮鞋等现代衣装的穿著，特别注重服装与鞋及帽冠的搭配，形成了衣冠的整齐审美形态。
现代维吾尔妇女对于衣料的选择非常注重。夏季，选质地轻柔发亮的乔其沙、内光绸、真丝或进口花瑶；冬季则是毛料呢绒制成的连衣裙、穿丝袜、高跟皮鞋，衬出她们丰满健美的体型。时装的穿著，意味著她们审美观念与精神面貌的改变。
一个民族服饰的发展达到了某种理想状态，象征著这一民族服饰演变到了娴熟的阶段，呈现了该民族服饰文化独特的价值。
关于艾迪莱丝丝绸的美丽传说
艾德来丝丝绸是采用古老的扎经染色法工艺，按图案的要求，在经线上扎结进行染色的一种绸料。在新疆主要有两大产区：一为喀什、莎车，其丝绸以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨，常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色；二是和田、洛浦，其丝绸讲究黑白效果，虚实变化，纹样粗犷奔放，色彩简单富有变化。
身着艾迪莱丝绸的维吾尔少女：“艾迪莱丝”丝绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映，也有人说是巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。
关于艾德来丝的来历还有一个美丽的传说：相传莎车有个维吾尔族姑娘名叫海里曼，她从小无依无靠，以织锦为生。快到古尔邦节的时候，她打算为自己织一块锦绸做裙子。她采来石榴花、沙枣花、海那花，用花液染出五彩的丝线，精心纺织彩绸。
经过几个昼夜的辛勤纺织，彩绸织锦好了，纹样粗犷奔放，色彩艳丽。一阵大风刮来，彩绸随风飘去，姑娘追到河边，她惊喜地看到：彩绸在水中的倒影，更加妙不可言。海里曼日思夜想，一心要织出那漂亮的花纹。海里曼照水纹模样先扎染经线，然后织上色彩各异的纬线，异彩纷飞的水纹彩绸终于织好了。
姑娘把彩绸送到裁缝阿衣先那里加工衣裙，阿衣先看上了彩绸，当天夜里，阿衣先私自带上彩绸跑到了喀什。
古尔邦节的麦西来甫晚会上，人们载歌载舞，阿衣先艳丽的彩裙引来众人羡慕的眼光。有位名叫尤素甫的小伙子请阿衣先跳舞，问她彩裙是哪里买的，阿衣先慌称是自己织的。尤素甫认为她心灵手巧，打算向她求婚。
海里曼独自一人在家，为失去彩绸伤心落泪。海里曼打算再织一块同样的彩绸。她赶到喀什去买丝线，正巧遇到了阿衣先，认出了彩绸裙，两人吵了起来。
尤素甫无法断定是谁织的彩绸，只好让她俩重新织一次。海里曼很快就织好了一块同样的彩绸。阿衣先只好灰溜溜地走了。
尤素甫娶了心灵手巧的海里曼姑娘。海里曼把手艺传给众人，并把这种彩绸取名叫“艾迪莱丝”绸。
从那时起，艾迪莱丝绸的织纺工艺一直流传至今。维吾尔族妇女最钟爱的服装就是“艾迪莱丝”裙。现在的维吾尔族妇女几乎每人拥有一件艾德来丝筒裙。