重庆少儿舞蹈，以它浓郁的芳香引起了舞蹈界的关注。1957年，峨眉电影制片为重庆少儿歌舞拍摄了一部《我们都是向阳花》的儿童歌舞艺术片发行全国；1984年，参加全国少年儿童歌舞录像比赛，十二节目全部获奖：一等奖五个，二等奖三个，三等奖四个。1989年，参加全国少年儿童歌舞比赛四个节目全部获奖：创作、表演一等奖一个，创作、表演三等奖三个。1990年，重庆少儿舞蹈《戏雨》赴京，参加第二届中国艺术节，受到舞蹈界的一致好评。时至今日，重庆少儿舞蹈在全国少儿舞蹈比赛中，仍享有其殊荣。这些获奖作品的编导者，为少儿舞蹈的创作进行了一些可贵的探索。本文就少儿舞蹈创作的艺术特色，作一些探讨。
一 ，舞蹈创作的童化
少儿舞蹈的创作主体是成人，表演主体和接收主体却是儿童。因此，少儿舞蹈的创作主体要受其表演主体和接受主体的制约，这就出现了少儿舞蹈的童化问题。少儿舞蹈创作的童化，是指少儿舞蹈的编导者必须以少儿的心理状态、思维方式、审美追求、性格特征来校正自己，从而去观察、体验、凝炼表现儿童生活。少儿舞蹈在创作的童化上，刻意追求“三童”。
1，童心的视角焦距
少儿舞蹈是少儿生活的自我表现，它像一面多棱的反光镜，折射出一颗纯洁的童心，反映他们对世界的认知与把握。童心的视角焦距，也就是视角展开的出发点。编舞前，确定童心的视角焦距颇为重要。由点连线，由线及面，不仅可以制约少儿舞蹈的表现内容，而点、线、面的联结，还可以确定少儿舞蹈动律的内涵。童心的视角焦距，是少儿舞蹈创作之本。因此，编导者对儿童生活的审视目光，应该是童心的视角焦距。荣获全国少儿舞蹈一等奖的《小鸡小鸭》，在童心的视角焦距上，抓住了学龄前幼儿的心理特征：从感知开始，一边动作，一边思维，在具体的形象思维中，诱发丰富的想象力，其表现为喜欢摹仿，爱听童话，好做游戏等等。舞蹈的编导抓住这一特征，把团结友爱这一主题，借助于小鸡小鸭相互帮助的童话，注入其中，将幼儿的心理特征外化在小鸡小鸭的舞蹈动作中，为一种可视性的舞蹈语言，塑造一个完整的感人的形象。整个舞蹈像是在做游戏，带有很强的自娱性，引起幼儿的表演的极大兴趣。小鸡小鸭的舞蹈动作摹仿，在象与不象之间，夸张其特点，使其舞蹈形象富有幼儿的情感。小鸡小鸭给幼儿的启迪，实质上是幼儿对自己童心的发现。
2，童真的情感辐射
少儿天真烂漫，活泼可爱，他们对周围的世界以真诚的情感相待。他们的幻想，可以使太阳 成为他家的公公，月亮成为他家的婆婆，彩云成为他家的姑姑，而他自己却成为这个家庭中的小天使。小狗、小猫、小山羊、小甲虫都可以成为他的小伙伴，并与它们心灵相通，情感相连。总之，无论是有生命的或无生命的，孩子们都能和它们对话、谈天、玩耍、把自己真诚的情感辐射到它们身上去，使它们有了灵气成为孩子们的情感世界。童真的情感。是少儿舞蹈动作语言的依据。动作，是情感的物化载体，是可视性的心态变化的一种审美反映。童真的情感辐射，是孩子的主体对客体的关照，又是客体的主体化表现。因此，可以说童真的情感辐射，是少儿舞蹈艺术之源。荣获全国少儿舞蹈一等奖的《睡吧，洋娃娃》的编导，就抓住了上述儿童的情感特征，反映现代社会独生子女家庭的现实——爸爸妈妈献身于他们的事业，经常深夜不回家，无暇照顾孩子，而在家里的孩子只好与玩具为伴。孩子的天性又赋于玩具以生命，使其人格化，并与它谈心、唱歌、讲故事。在孩子与玩具之间的情感交流中，使人强烈地感受到孩子以妈妈教诲和疼爱自己的情感，去关心疼爱玩具，处处流露出孩子童真情感的稚气可爱。
3，童趣的意味感觉
儿童情趣是少儿舞蹈具有艺术生命力的所在，是有别于成人舞蹈的特殊标志。儿童情趣的意味感觉，是直观地反映了儿童的心理素质，思维方式的特殊性，是一种不同于成人的审美情趣。童趣的意味感觉，源于儿童的心理机制，天真和顽皮是其主要表现特征。如善意的“恶作剧”，丑与美的夸张表演等等，一种审美的情趣。童趣的意味感觉强的编导者，善于从儿童生活中发现蕴藏着的富有情趣的细节，并用儿童的审美追求尺度，去加工提炼，以表现作品的内涵。荣获全国少儿舞蹈一等奖的《捉泥鳅》，就是一个富有童趣的意味感觉的作品。舞蹈通过追逐泥鳅的哄笑，水仗的欢悦，肉连霄的风俗，搔痒逗乐的情趣，把村童的顽皮可爱形象的刻画推至高潮。作品将童趣的意味，贯穿于“捧”、“捉”、“抖”、“逗”、“摸”的舞蹈动作中，象一条红线，缀连成村童乐的嬉戏图画，使作品具有艺术生命力。
二，舞蹈构思的“三美”
艺术创作，是对生活的概括和提炼，这就需要构思。少儿舞蹈的构思，是编导者为了表现主题思想和情感，在生活素材的选择、形象的塑造、结构的安排、技巧的运用等等方面的艺术设想。然而，少儿舞蹈的接受主体是儿童，这一特点决定了少儿舞蹈的艺术构思，是少儿思维能力所能理解的前提下，对少儿审美情趣的追求，创作出令孩子们神往的意境，生动的形象产生艺术美的魅力，引起孩子们的情感共鸣。少儿舞蹈在艺术构思的审美指向上，追求“三美”。
1，儿童诗味的意境美
从儿童的审美心理出发，刻意追求舞蹈的儿童诗味的意境美。少儿舞蹈作品不外乎是由情（情感、思想、主题）和景（境界、景物、形象）两方面构成的。编导者在进行艺术构思时，必须将这两方面有机地统一在一起，成为情景交融的，具有强烈感染力的艺术境界，这一艺术境界具有儿童情趣，就达到了儿童诗味的意境美了。荣获全国少儿歌舞一等奖的《小雁学飞》，在舞蹈构思上有儿童诗味的意境美。编导者采用拟人化手法，从小雁学飞与大自然的搏斗的形象中，寻找到表现幼儿情感色彩律动象征性的舞蹈形象。“觅食”、“贪玩”、“练飞”、“搏斗”、“翱翔”等简洁明了的舞蹈语言，形象地启迪幼儿的思维能力，理解编导者赋于作品的思想、主题。作品在情与景的交融中——思想情感与舞蹈形象的统一中，形成了人生要经风雨的儿童诗美意境。
2，儿童情感的格调美
格调，是指审美追求的层次。儿童情感的格调美必须从儿童生活出发，或天真、或顽皮、或雅、或俗，注意儿童情感韵味，格调健康，风趣而美。荣获全国少儿歌舞会演创作、表演一等奖的《戏雨》，是一个富有儿童情感格调美的作品。这个男孩子舞蹈的编导者，善于将男孩子的冲动性，好胜性的心理特征，外化为有趣味的舞蹈形象：在“下雨了”的喊叫声中冲出一群男孩子，任其雨水将自己淋透，这一开始就展现了男孩子的顽皮个性。继后的甩鞋子赤脚戏水，用雨水浇洒同伴的脸，浇灌同伴的脖子，在冲锋声中分成两排打水仗，和结束时的雨中“马马肩”等一连串舞蹈语言，是从儿童生活中提炼出来的。是夸张的，同时又是简洁的；是明了的，同时又是灵动的，展现了儿童的神与形，情与趣。特别是用雨水浇洒同伴的脸和浇灌同伴的脖子的细节，在儿童的现实生活中，可能是一种恶作剧的“不良行为”。一但通过艺术加工，作为舞蹈的生动细节出现时，却把男孩子的顽皮、好奇、好动的天性渲染得真够味，给人以强烈的儿童情感的格调美。
3,儿童画拟的色彩美
色彩美，是最先形成儿童视角艺术形象的表现形态，是儿童审美进入的第一步，是少儿舞蹈艺术传达的第一要素。色彩美，能剌激儿童的兴奋源，继而展开审美思维活动。因此，舞蹈作品的动作，造型画面注意儿童画的色彩感，活泼流动感，这是少儿舞蹈构思的又一特色。荣获全国少儿舞蹈一等奖的《抬轿轿》，是一个具有民间生活气息和地方特色的少儿舞蹈。编导者以儿童的审美心理来挑选民间素材——民间矮子舞蹈素材。群舞者的造型设计是头戴一顶大而绣有“王”字的老虎帽，胸前是大头娃娃的面具，长衫盖至脚背，舞蹈动作设计以民间矮子舞为动律，融入儿童的形体动作，两个主要小演员各扎着两个朝天的纠纠辫，会说话的大眼睛交流着情感，加以顽皮的风趣的舞姿，给人以民间儿童年画的美感色彩，特别是两个小演员的“变脸”戏法和几声装狗的“汪汪汪”叫声，使整个舞蹈活泼流动感强，突出了儿童画色彩的艺术美和孩子的稚气可爱。
三，舞蹈表演的“三纯”
少儿舞蹈的表演设计者是成人。然而，少儿舞蹈的表演主体却是儿童，并受其少儿心理活动，审美情趣的限制。因此，少儿舞蹈的表演设计，不是成人舞蹈表演的翻版，也不是其队形动作、节奏、技巧难度的简化。少儿舞蹈的表演设计，应该是情绪单纯，情感集中，节奏明快，动作技巧简洁的“精而纯”的原则。少儿舞蹈的编导者本着这一原则，表演设计应追求“三纯”。
1，纯真
少儿舞蹈在表演设计上，注意展现儿童心灵的纯真感。《睡吧，洋娃娃》，在处理“讲故事”这段表演时，编导者不给小演员们作示范动作，也不规定要做什么，而是先将故事讲给小演员们听，调动他们的想象力，让他们自己设计动作，随意性地表演，编导者在这基础上进行加工提炼。结果故事讲得绘声绘色，表演自然真实。“打电话”的表演设计：先是踮着脚尖，再去拨动电话，然后用手做话筒与妈妈通话。这一连贯的动作，是由小演员们自己想出来的，尤其是踮脚尖的表演动作，简洁、流畅，突出了儿童的特征。一次排练休息，一个孩子把小手绢平平整整地展开，当作小被子轻轻地盖在洋娃娃身上，还用手将这被子的边角压在洋娃娃身下。编导者发现孩子这一细微逼真的动作，并把它认定为节目中给洋娃娃盖被子的表演设计。上述诸多充满儿童纯真的表演设计，增加了作品的艺术感染力。
2,纯情
少儿舞蹈在表演设计的总体上，不应追求动作的难度，不应注重舞蹈语言的多维、多义性。而应该注重动作的简洁可理解性，表演的单纯可联想性。不过分依赖于舞蹈结构的情节性，则在淡化情节中刻意表现儿童的纯洁情感。荣获全国少儿舞蹈创作三等奖的《我们八九岁》，舞蹈取材于放学离校的一群男女同学，在回家的路上遇着下雨，忘记带雨伞的同学，有的把书包顶在头上；有的用棕树叶或手绢遮着头；有的干脆让雨水淋着。这时，由远而近走来了有雨伞的同学，主动地照顾无伞的同学，一道由近走远。舞蹈结构上可以说是一种淡化情节的结构。而舞蹈的表演却像抒情诗一样地抒发男女同学之间纯洁的友情，并在这上面下功夫。特别是由远走近，又由近走远的舞蹈设计，使人意识到这纯洁的情感从孩子们的心里，走进你的心里，又从你的心里，走向孩子们的世界，让你感受到纯洁的友爱情感的流动。
3,纯朴
纯朴是指少儿舞蹈语言的单纯质朴，舞蹈风格的土色士香，人物性格的朴实无华，给人近拟“白描”的审美指向。荣获全国少儿舞蹈一等奖的《龙门阵》，是一个具有纯朴特色的舞蹈。作品运用四川方言、四川花灯载歌载舞，边说边跳的表演形式，展现一个夏天的月夜，一群山村的孩子在院坝里乘凉摆龙门阵，大家争着谈自己的爷爷奶奶和家里发生的新鲜事儿，赞美新农村的富裕生活。大蒲扇的四川花灯歌舞动律别具韵味，增添了这个舞蹈的地方色彩。四川方言的土色土香，又与小演员质朴无华，活泼风趣的乡气息味的表演浑然一体，给人以纯朴的乡情。又如荣获全国少儿舞蹈三等奖的《扭连扭》，作品取材于民间的莲霄素材，编导者的表演设计是在莲霄动律的基础上，夸张地击打肩膀所引起身体的扭动，以表现山村儿童的质朴顽皮性格和舞蹈动律的乡土风味。
四，少儿舞蹈创新的三个意识
重庆少儿舞蹈的创作，在艺术创新探索创新上，注意了“三个意识”：
一是，少儿舞蹈的文化意识。前面己谈到少儿舞蹈的创作主体是成人，表演主体和接受主体是儿童。因此，在创作中就可能出现心理和文化意识差距。少儿舞蹈的编导者注意将自己返归于童年，重新回到儿童世界中去，以儿童的心理视角来观察、体验，表现他们的生活；以儿童的文化意识——审美情趣，性格特征，展现儿童的心灵，以此折射现实社会，呈显他们对世界认知的价值观。成人心理差距的消失，和成人文化意识的童化，使少儿舞蹈作品具有儿童的审美价值，产生强烈的艺术感染力，达到了表演主体乐于表演，接受主体乐于接受的目的。
二是，少儿舞蹈的直觉意识。少儿的直觉，不易把握复杂的事物，或一事物的多义，不善于对抽象哲理的理解，领悟其中的深刻内涵。而敏感于形象的单一性、准确性、可视性，可理解性。因此，编导者注意了少儿的直觉意识特征，使作品的内涵有其形象的外化依托，从而引起少儿直观的审美联想。
三是，少儿舞蹈的现代意识。少儿舞蹈理应当反映现代社会的精神方向——这就是现代意识。然而少儿舞蹈的现代意识，不是表现舞台化了的政治教育，动化了的生活原型。它应该是现代社会的精神和时代风尚，物化于少儿生活中，作用于少儿的心理，并通过少儿的审美价值观念表现出来的思想、情感、道德、品格的社会意义——带有少儿个性特色化了的社会意义，与少儿的心灵相通，从而唤起的审美反映。少儿舞蹈的编导者从现代社会的新层次、新视角来塑造儿童的形象，艺术地表现其美的心灵，并通过美的心灵折射社会的现代生活流向，这是少儿舞蹈现代意识的所在。
重庆少儿舞蹈创作，以它自身的艺术特色，赢得了社会的赞誉。重庆少儿舞蹈的辛勤耕耘者的创新探索还在继续，通过他们不懈地执着追求，少儿舞蹈这朵小花，将在神奇的童心世界里开得更加艳丽芳芬。