古代玺印_民间文化

玺印篆刻即印章，是依附于书法而又具有相对独立性的一门传统艺术形式。它也是以文字作为表现对象，然而与书法不同的是，它以刀代笔，以石为纸。在印面上，如果文字的部分突出，我们就称之为阳文或朱文；如果文字部分凹陷，我们就称之为阴文或白文。虚实互动，阴阳相生，如此就在印面的方寸之地上形成了独特的美感和无穷的韵味。习惯上我们把战国、秦汉、魏晋的印章称为玺印，明清以来的印章称为篆刻，是公认的两个高峰，而唐、宋、元三代的印章，则处于玺印已衰，篆刻未兴的低谷时期。

关于玺印的最早起源，在汉代的典籍中，可以追溯到蛮荒时代附会灵异的传说。能够明确肯定的是，到了春秋时代，玺印的使用已相当普遍。从广义的用途上分类，古玺印可以分为官印和私印两种；从制作方法上，又可分为铸印和凿印两个大系，后世的篆刻家不是追求铸印的工稳风格，就是追求凿印的雄肆风格，当然也有两种风格兼善的。

古玺印艺术大体可分为三个高潮时期，也就是战国、秦汉、魏晋。战国玺印在古玺印中形式最为丰富多样，又由于文字尚未统一，所以战国玺篆书也极为多元化，给人新奇的感受。相比嗣后的汉印，战国玺呈现的是一种无序之美、变化之美，艺术价值是极高的。秦统一六国后书同文字，玺印的艺术处理也渐趋规范，形制开始以方形居多，印面逐渐显得匀停规整起来。汉印直承秦制，同时汲取分书即无波磔隶书的特点，形成与印面丝丝入扣又方整谨严的汉摹印篆，从而臻于规范美、齐整美的大成。可以说，汉印风格就像是书法中的唐楷风格，所以一直被后世奉为正统的圭臬。

古玺印中特别值得大书一笔的就是急就章，系出于汉魏军中拜将，临时授印，由于时间紧迫而在短时间内一气镌成的印章。此类印章是雄旷奇悍之祖，影响深远。此外属于古玺印范畴的封泥、汉玉印、生肖印等，都提供了后世治印人无穷的创作灵感。

战国官玺多镌官名，在先秦古书上都有记载，如司工、司马、司徒、司寇、相邦、大府、行府、大夫、啬夫等等，大多是铜质，鼻纽，一般约为2.5至3厘米见方，以白文凿刻为主，而且大多有粗细与文字相近的边栏。

隋唐、宋、元虽然处于由玺印转化为篆刻的过渡时期，但也发生了不少对于印章艺术发展具有重大意义的事件。如唐代印章开始应用于书画上，从此明确地将书画的审美体系移植给了印章。宋代的一些大书画家如米芾、赵孟頫都有收藏古印的癖好，并分别留下自篆自刻印章或自篆印章请工匠代为镌刻的记录，他们还喜欢在自己的书画作品上钤盖各式艺术印章，为后世文人诗、书、画、印相互借鉴，合而为一埋下了伏笔；元代的吾丘衍在推动印学发展方面做了很多实事，他力矫唐宋六文八体失真之弊，以玉筋篆入印，并撰写了关于印章和古文字学的著述，如《学古篇》、《印式》、《周秦刻石释音》等；元代的王冕甚至找到了能大大增加文人治印可操作性的印材--花乳石，只是在当时没有受到重视。这些文人篆刻爱好者对于篆刻作出贡献的证据现在大多已不可考证，但可以肯定的是，正是由于他们的工作，使得明清流派印的出现不致成为空穴来风。另外，值得一题的是宋元的一些押印，采用楷书入印，有稚拙，凝重的效果，这是印史上非常有趣也是长期不被人重视的一个现象。

经过由宋到明几代人的努力，由古玺印转化而来的篆刻艺术，其独立性越来越强，逐渐形成印学，在文人群体中蔚然风行起来。自明代中叶到20世纪的近600年时间里，涌现出不少风格不同的流派。引发了人们对古玺印艺术的再认识，对清代开始的绘画风格流变也产生了深远的影响。篆刻影响书画，使越来越多的书画家追求金石趣味的同时，其自身也受到来自书画方面的影响。由于印章钤于书画上，为了照顾统一性，其内在风格必须与书画保持一致，这就造成篆刻艺术的审美体系进一步地向书画靠拢。篆刻在表面上虽然显出独立的趋势，实质上是逐步逐步加深了对书画的依附，书、画、印变得难以分割。自明清流派印的出现开始，印章由先秦一种相对带有很大自由度的艺术，嬗变而成为一种受到很多方面因素制约的高深艺术了。值得一题的是，明清两代的篆刻流派，习惯上均以姓氏、地区来为派别冠名，经过一定时间的师承传继，产生出不少有待释疑的复杂问题，还需要关心篆刻命运的人仕做进一步搜证与考证的工作。

古玺印时代、质地、用途和真伪的鉴别

中国古代玺印起源很早。在春秋末期至战国时期，玺印已开始普遍使用,至今遗存较多。战国时期的印称为“□”，即玺。以后各代则通称为印章。玺印的质地除铜质外，还有金、银、铁、玉、陶瓷、骨、牙、木、晶石等质料。宋元以后，文人刻石，石章便开始流行。明、清时期治印，名家辈出，流派纷呈，使篆刻成为一种专门艺术。

玺印的著录和研究，始于宋代。北宋王俅《啸堂集古录》下卷中已有关于古代玺印的著录。元代吾丘衍的《学古编》，则是古代玺印研究的专论。近代，随着古文字学研究的深入,古玺印的研究才有了较大的进展。清末瞿中溶著《集古官印考证》、陈介祺编《十钟山房印举》等，至今仍有一定的参考价值。中华人民共和国成立后，古玺印研究出现更加繁荣的局面。1981年罗福颐编成的《古玺汇编》及《古玺印概论》等著作是这方面重要的代表。

古代玺印的鉴定，主要应从名称、质地、形制、文字、纽制和款式几个方面进行综合分析，才能达到断代和辨伪等目的。

名称的辨识：

古玺印中多有玺、印、章、宝、记、关防、符、契、信等字名，各代所用的字名也有所区别。

①玺。春秋战国时期官、私印皆称“□”，即玺字的古体。秦以后，玺字一般为帝后印称谓。汉代王印也称玺。

②印。秦时开始称印，如秦“昌武君印”等。此后，一直沿用。

③章。汉武帝时官印中开始使用，但仅限于高级官吏，如汉代传世“广汉大将军章”。汉魏将军印也都称章。隋唐时废止。

④宝。唐中期以后帝后、王室印一般称宝。

⑤记。唐代已有，宋代与印并用，沿用至清。官印中称记则为微官所用。

⑥关防。仅见于明、清两代。

⑦符、契、信。是明末农民起义领袖李自成时的官印，如故宫旧藏李自成颁发的官印“辽州之契”等。

⑧图记，见于清印。

质地鉴定：

战国至明清，官私印的质地多数为铜质，也有金、银和玉质，还有琥珀、玛瑙、骨角和木石等质。战国时期官印质地有铜、玉、陶三种，以铜为主。铜、玉印的使用尚无明显的等级规定。秦汉官印质地有金、银、玉、铜四种，并有等级规定。玉印最贵，只帝后玺印方可用玉。但私印用玉十分普遍。金印次之，一般为王侯印所用，帝后印用金质则是宋代以后的制度了。文武百官印，依官品高低，分别用银印和铜印。官印中质地的等级规定一般在各朝末年都未能严格执行。在古代官印中，石印均为“明器”。私印质地，没有等级界限，随意使用。明清以来，石章数量增多，寿山、青田等优质石材开始用于明、清时期的流派印中。

形状与纽式的鉴定：

古玺印上均有纽，且形式甚多，历代也有不少变化。战国古玺中,以方形坛纽印居多。私玺形制小于官玺。这时官、私玺尚无定形,大小不一,纽式也多种多样。秦代开始，古印形制渐趋统一。秦汉官印多方正或为方印之半,呈长方状。私印较小于官印,且以方印为主。在秦及汉初还流行长方及圆形私印，汉代尚多两面印。在官印纽式中，秦代有坛纽。蛇纽和鱼纽仅见于汉初。鼻纽和龟纽是这一时期官印中的主要纽式，私印中的纽式与官印大体相同，除上述纽式外，还出现有少量象纽和兽纽。东汉至魏晋南北朝时期，少数民族官印的纽式中最常见的为驼纽。隋、唐以后官印形制大变。形体变大,方印为主,印的大小多与官品成正比。长方形印见于明、清的“关防”和“记”印。隋唐时期官印多用环纽。五代以后的印纽多无穿。宋、元官印也无穿，纽成短矩形把手。至明、清时把手加长，为□纽。

文字辨识：

古玺的书体为战国古文，阴、阳刻并用，印面的构图也活泼多变。秦汉印系用不同体势的篆书，其中秦印文字为小篆；西汉印的文字多为结构宽博，方圆相兼的摹印篆。汉代私印中也出现有笔画盘旋曲折的缪篆与鸟虫书。东汉中期以后，印文受隶书影响，笔划从简。南北朝时印文更显棱角森挺。这一时期官印均阴刻，私印中则阴、阳刻并用。

秦及汉代初期印面均施界格。汉文帝和汉景帝后，印已无界格。印面布局饱满，印文排列规整。隋、唐时期的官印，除西夏印用阴刻外，其余全为阳刻，文字篆体圆转，但印面构图疏密有别。辽、金以后，印多用九叠篆，讲究将印面填满。少数民族建立的政权则多用本族文字入印。辽、金有契丹文印，西夏有西夏文印，元有八思巴文印，清印则用汉满两种文字。明、清以来流派印的鉴别，需要细细体察各派风格，找出规律，分析石章质地、款式、文字等的异同，进行综合判断。