一个地方，有着生态自然的秀丽风光；
一个地方，有着丰满润泽的如林泉群：
一个地方，有着历史悠久的灿烂文明；
一个地方，有着种类繁多的丰富物产。
这里是“洙泗渊源之地，圣化融液之区”。
这里是中国泉乡，大美泗水。
一座城市如同一个人，是有气质与个性的，这就是品牌，人文，和色彩。
而泗水的气质与个性，则是蓝天，碧水，绿色，和田园。
泗水的景色就像一个少女，只是一张素颜。
她不加粉饰，不加雕琢，清秀高雅，是浑然而天成的自然之美。
大美泗水，美在碧水。
说到水，要先从一条河谈起。
泗河，一条东方的母亲河。她是泗水的灵魂。泗河是由泉水汇流而成的，从古至今，源源不绝。虽不澎湃，却有着女神一般的温蕴。她流淌千年，深邃又内敛。静静地，根植于鲁人的血脉。
正是这条河，孕育了东夷文化、鲁文化和儒家文化；
也正是这条河，养育了许许多多像孔子、孟子、仲由这样的圣贤名士。
追寻泗河的源头，便是泉林了。
泉，是泗水的血脉。泉林，泉林，泉多如林。泗水的“中国泉乡”称号，也就是由此而来。陪尾山下的泉林，遍布着大大小小的清泉，见于历代古籍记载的有名的泉，就多达一百余个。因此，这里被古人誉之为“山东诸泉之冠”。
来到遍地清泉的泉林景区，就进入了一个百泉竞涌、璀璨夺目，而又清幽静谧的人间仙境。
珍珠，趵突，红石，黑虎，各种泉异彩纷呈，或从地涌，或由内突，或见隙溢。漫步其间，但见泉连溪流，溪穿泉群，汩汩涓涓，叮咚有声。
掬起一捧甘洌泉水饮下，心灵立马安谧起来，尘世的一切烦扰，心头的万般积垢早已洗净，好像已脱却尘缘，忘掉自身的存在，忘掉时间和空间，融于大自然，进入禅的意境。
大美泗水，美在秀山。
泗水多山多丘陵。
泗水的山大都是群峰堆砌，连绵不绝，一年四季皆有不同景色。
初春时节，乍暖还寒，当金黄色的阳光凃抺在山野上、河谷间，就抺出了一簇簇的花，杏花，梨花，桃花，深红的，浅红的，粉红的，雪白的，丝绸般的模样，热热闹闹地争奇斗艳，似少女般嗔娇婀娜，惹人怜爱。暖了山野，也暖了人心。
秋高气爽时，可以来泗水领略山的博大和雄壮，解读山的胸襟和伟岸。近看远眺，不论视野望到哪里，到处都是一片璀璨的光芒，一幅美不胜收的画卷：
风轻云淡，一碧如洗，天是湛蓝的，水是清澈的，山坡上的火红，绿翳中的澄黄，枫红如丹，叶黄如碘，五彩斑斓；身处山顶，从谷底袅袅升起的云雾伴随左右，清新的空气凉爽宜人，沁人心脾。一派秋的风韵和粲然，愉悦的心情也随着一起缠绵。
大美泗水，美在绿色。
泗水的景色之美，也如同江南水乡的景色之美，美在一个“绿”字上。
绿色，孕育着生机。绿色，也代表着希望。绿是泗水的主色调，也是美的主旋律，有绿的地方就有美，有美的地方就有绿。
“绿树村边合”、“秦桑低绿枝”、“春风又绿江南岸”、“春来江水绿如蓝”等等，都是描写江南水乡绿色之美的诗句。泗水也是。
从如诗如画的圣源湖畔，到绿色环抱的山寨乡村，从地处南北的山区公路，到主城区条条宽阔大道，泗水大地满目绿色。
生机勃勃的森林，碧绿的庄稼，青翠的野草，将泗水铺染成了一个绿色家园。
大美泗水，美在田园。
当心力疲惫时，可以来到乡村，悠闲地散步在纵横交错的阡陌之上，看那一眼望不尽的果园、庄稼，还有忙碌的农人；或者小憩在乡间田野间，听那阵阵溪水潺潺、蝉鸣蛙声一片；或者独坐在岩石上，面对夕阳看那飞鸟扬长而去。
这里没有都市的喧嚣、拥挤、浮躁，这里可以尽情享受回归自然的快乐和旖旎的田园风光，能够守住心中的一方天空，守住属于自己的晨钟暮鼓和秀色家园，让一切都平静和淡泊下来，只有一种对生命的虔敬和感激。
这时，你一定会在心底赞叹：
大哉！圣源泗水！
美哉！生态泉乡！（作者：程琨）
链接
泗水县位于山东省中南部孔孟之乡，东望龟蒙，面瞻阙里，南峙尼防，北拱泰岱，地理位置优越。总面积1091.79平方公里，是全国山区综合开发示范县。泗水县历史悠久，源远流长，这里是伏羲、虞舜的故乡，东夷文化的摇篮，儒家学说的重要发祥地，先贤仲子故里。
泗水县旅游资源丰富，是旅游观光、休闲度假胜地。泗水素有"海岱名川"之美誉，如今更添秀色，境内自然景观、人文景观、观光农业相互辉映，形成三位一体的生态旅游格局。
泗水的旅游资源集山、水、林、泉、洞、文物古迹、观光农业为一体，人文景观历史悠久、丰富多彩，主要有泉林行宫、仲子庙宇遗址、孔子登临处、卞桥双月、安山寺、龙门山庄等名胜古迹；自然景观有泉源胜地、风仙叠翠、西侯幽谷等新十景；近几年结合山区开发，形成了万亩桃园、梨园、石榴园、板栗园、银杏园、旱池藕等生态园林，旅游观光农业随生态县建设发展契机无限。悠久的历史文化和众多的旅游资源为泗水旅游业的发展奠定了物质基础。
泗河文化渊源流长
泗河是一条古老的河流，它源于泗水县东部陪尾山下，由趵突、响水、洗钵、红石四大泉汇流而成，故称泗河。在我国最早的地理书《禹贡》中就明确记载着"泗出陪尾"的话。北魏、北齐时，在泗河源头就建有源泉祠，宋代建有专祀泗河水神的神庙，水神亦被封为"仁济侯"。泗河在泗水境内，纳南、北两山来水，出县境后吸纳了西沂水、险水、汴水等，成为淮河下游最大支流。因此，历史上常把泗河与淮河并称为"淮泗"。泗河流域是古代东夷族聚居之地，是东夷文化的摇篮，也是中华古老文明的发祥地之一。
据古史记载，伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜、 陶、大禹等所活动或出生地点，大都在曲阜及其以东泗河上游一带。而泗河上游一带，自古即以陶闻名，特别古陶镇柘沟，就在泗河北岸，至今陶器远销各地。从黄帝到舜的时代，这一时代前期约始于前4500年或稍后一些，即大汶口文化时期；后期约始于前2800年至2300年，即龙山文化时期。而泗河流域的考古已发现大量的大汶口文化和龙山文化遗址，这就证明了我们的祖先确曾在泗河流域创造过古代文明，特别是带有东夷特征的东夷文化，成为后来中华文化的渊源之一。
泗河流域也是儒家文化的渊源。儒家五圣（至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、和圣柳下惠）以及墨子、仲子、孔 等众多的先贤都生长、活动在泗河流域，与泗河结下不解之缘，孔子得意弟子仲由即今泗水人，以政事见称，曾被历代追封为"卫侯"、"河内侯"、"卫公"，明嘉靖九年（1530年）改称"先贤仲子"，并在泗城建庙祭祀。
数千年来，泗河以其博大的胸怀，奔腾不息的气势，钟灵毓秀，纳贤聚圣，不但孕育了许多光前裕后的先哲名士，而且也造成了许多的英雄豪杰，如卞庄子、仲子路、盗跖、乌三娘、刘邦、张良、彭越、郝定、朱红灯等等，为泗河母亲增添了光彩。
泗河更以其济淮、济运、保证京杭大运河的漕运畅通而在经济、政治、军事上具有十分重要的历史地位。元、明以后，朝廷曾多次大规模修治运河及水利设施。泗河及泉林理所当然地成为整修保护之重点。同时，在整修过程中，在泗河之源的泉林，先后建立"三坊"、"五亭"，成为风景秀丽的园林胜地。清王朝建立后，康熙、乾隆二帝曾十次驻跸泉林，并在泉林及县治北边的泗河北岸建立两处行宫。这些建筑，为泗河增添了人文景观，引来了大批的达贵显要、名人文士来游赏观光，留下了大量诗文碑刻。
泗水县内文物古迹众多，古遗址查明的就有近百处，遍及县内12个乡镇，主要属大汶口文化及龙山文化。遗留古建筑主要有泉林古卞桥和仲庙遗址。发现古墓葬主要有南陈汉墓、鲍王坟、三王墓等。
从伏羲时代中华文明的起始，到后来的东夷文化、齐鲁文化、儒家文化，以至现代文化，为泗河积聚了厚重的文化底蕴，形成了缤纷多彩的泗河文化。泗河源头的泗水更因泗河文化而多姿多彩，进步文明。