赵庄村北门外有一座娘娘庙，庙中供奉着后土（女娲）娘娘，庙东边还有一孔砖券的窑洞，洞中供奉着离山老母，两座庙宇坐北向南，气势恢宏，在赵庄这个小村中显得格外壮观。
娘娘庙会是曲沃县里村镇封王堡村于每年农历三月二十零时到次日零时定期举办的传统古庙会，至今已有几百年历史。
曲沃县封王堡古赵庄娘娘庙会是神诞日祭祀活动的产物，基本形式有传统拜祭、民俗表演、烧香许愿、还愿等。
古赵庄位于曲沃县城西北20公里处，现与封王堡合并为一村。相传此地为春秋时赵文子（即赵武、赵孟、赵氏孤儿）的食邑，又传因程婴在此藏匿赵氏遗孤而得名。后土圣母庙建在古赵庄北侧，汾河岸边。民众笃信“后土娘娘”能保一方平安，繁衍子孙后代，几百年来，庙中香客不断。
古赵庄传统庙会以行善助善，祝福平安为宗旨，活动区域包括后土圣母庙、送子娘娘庙、玉皇大地庙、历山老母庙、火神庙几部分。
每年农历三月二十日，香会组织者首先清理周边道路和障碍物，打扫庙内卫生、香棱祭桌摆放整齐，大门、小门挂上对联、灯笼、塔建戏台等。二十日子时，全体人员开始祭拜各路神像，抢烧第一柱香。二十夜里，庙宇内灯火通明，人穿如梭，如同白昼，去庙里进香之人源源不断，川流不息，香火之盛可谓甲天下也。
各香会到庙会地点首先要在庙宇门外焚香叩拜，称之为报号，然后进入庙中神像前肃立，献供品给娘娘，披红袍、挂锦旗，及而回身叩拜，叩拜完毕再转达向东庙、西庙进行叩拜。香会有专人在庙内给叩拜者系红丝带意味一生平安，给年轻夫妇系红丝带意味着早生贵子，给年长者系红丝带意味着健康长寿。各地香客有零散赶会的，有结伴赶会许愿的，一般本地香会负责组织、协调工作，外地香会以献艺为主，参与人员以女性居多。香会还设立账房，以便给捐款者记账，这些钱用来维修庙宇和其它活动的费用。
古赵庄传统庙会是以民间信仰为主要内容的群众性民俗活动，香客们祭祀后土娘娘，求子嗣，祛病痛，祈祷幸福，表现了民众多神崇拜与求吉心理，具有重要的文化研究价值。
娘娘庙的传说
娘娘庙为什么会建在这里？这坐庙又有什么神奇之处？赵庄村民传说着许多关于娘娘的故事。
很久以前，汾河时常发大水，居住在汾河岸边的村民们经常遭受洪涝之灾。赵庄村东边的黄土崖上有十条深沟，村民们称它们为：云廷沟、瓜沟、文坡沟、桑沟、南沟、东沟、寨沟、北沟、芫荽沟、苇子沟。这些沟纵横交错，深约百丈，它们正是千百年来洪水泛滥的记录，也是赵庄村民饱受洪涝灾害的印证。
传说这一年洪水再次泛滥，汾河东岸一带村庄尽被洪水淹没，就在此时，恰好有两位神仙从天上驾云路过，她们是女娲娘娘和离山老母。两位神仙结伴巡游神州大地，见汾河暴涨，东岸土崖上洪水翻滚，冲泻而下，将河岸上的村庄冲毁，农田淹没，百姓们俱在水中挣扎，情景十分凄惨。离山老母说：“你女娲娘娘当年撮土捏人，造下这无数生灵，原本要让他们男耕女织，繁衍生息，快乐地生活在天地之间，不想却有这些天灾侵扰他们，让他们饱受艰难困苦。”
女娲娘娘说：“你离山老母，原本是赐福送寿的菩萨，百姓们这般凄苦，自当大显身手，施一援救。”
离山老母说：“我们绝对不会坐视不救的。”
二仙一边说着，一边按下云头，落在汾河东岸。女娲娘娘立即施法退去洪水，将淹没在洪水中的人们一个个地扶上岸边高地。离山老母将随身携带的保命康复丹药填入人们口中，人们渐渐苏醒过来。随后，二仙又帮助百姓们清理被淹村舍，修复房屋，整理田园，恢复生产，人们从洪水中挣脱出来，重新获得生命，又开始了艰难的生活。
洪水退去，人们暂时得到安定，但河水浑浊，泥浆满地，人们深受水害，却没有可饮用之水。见人们到处寻找清水，女娲娘娘便挺身立在赵庄村南，伸出手中玉如意，在南沟口外用力一戳，沟口顿时涌出一泉。泉水清澈，奔流不息，顺沟口向西流入汾河中。村民们俱提罐来此汲水，饮后顿觉甘冽甜醇，神清气爽。于是周边村民都来此打水。村民们感谢女娲娘娘凿泉送水，便将此泉叫做“神棚泉”，千百年来，这股泉水一直是赵庄村民的保命之水，直到今天村民们还在饮用着它。
离山老母见百姓们虽服用丹药，保住性命，但身体虚弱，疾病缠身，便对女娲娘娘说：“你虽凿泉送水，能解百姓饥渴之苦，但若疾病不除，他们仍会被病魔所困，依然难以存活。”
女娲娘娘说：“那就还要靠你老母菩萨赐药袪病了。”
离山老母说：“我们不能长久待在这里，即使让他们每人再服一粒丹药，也难保他们长久地不患疾病，莫如我也凿一井，将祛病保健丹药浸在水中，让百姓们世代饮用，可永保康健。”
说毕，离山老母伸出手中玉梗石，在赵庄村北黄土崖下，旋出一满水井，又召来座下金蟾，携来各类灵丹妙药，潜入水中，让井水浸满神药，人们饮后消病去痛，身心健康。从此，赵庄村北便出现了一口神奇的满水井，井水从来不亏不溢，无论打走多少，都会很快溢满井口，却又从不流出井外。人们打水时，只要对着井口喊话，井中便会发出“嘎哇，嘎哇”的回音，那声音极像是青蛙的叫声，于是村民们便说井中藏有金蛤蟆。村民们见井水神奇，都争相来此打水，饮后都感到病体康复，提神添力。数百年后，南蛮子听说井中有金蛤蟆，便来此盗宝，离山老母担心金蟾被盗，便将其召回，从此井中便不再有青蛙的叫声。
两水凿成，人们衣食有了着落，身心得到安康，很快便投入到耕田播种，修房建屋的紧张劳动中。然而，在洪水中，儿童们大都被淹死，村中留下许多缺儿少女的青壮年，不少家庭面临绝后的境地。劳动之余，人们普遍感到孤苦无依，满腹忧愁。见此情景，女娲娘娘顿生恻隐之心，便与离山老母商议后二仙立即施法，送子保胎，让青年妇女们赶快受孕，怀胎，很快生下儿女。一年后，村中有了婴儿的啼哭声，家庭中洋溢出了欢笑声，这一带村庄重新充满了生机。
女娲娘娘和离山老母见这一带洪灾彻底消除，人们安居乐业，便驾起祥云，悄然离开此地，往别处巡查去了。数十年后，赵庄村民历经艰苦创业，繁衍生息，村庄日渐富庶。人们有了钱粮，自然忘不了女娲娘娘和离山老母救苦救难，送子送福的浩荡恩德，于是家家捐资，人人出力，在村北门外，汾河东侧，建起了一座后土娘娘庙和离山老母堂。人们供奉两位神仙，常年烧香祭拜，叩头祈祷，一面感谢娘娘恩德，一面祈求娘娘永保村民子孙兴旺，平安富康。
又过了数百年，至大清光绪戊申年间，因庙宇年久失修，加上汾河水多次泛滥冲刷，庙基下陷，庙顶塌裂，在村民柴湖、王从仁的倡导下，全村百姓自觉捐资出力，周边村民也积极响应，要对庙宇进行全面修葺。
这年春节刚过，工匠们齐集工地。工期定于农历三月二十娘娘生日这天前完工，届时要举行盛大的祭祀大典。日期既定，工匠们即刻垒石砌砖，锯木刨板，开始了紧张的施工，两个多月后，庙宇三间主殿已修葺完工。
娘娘庙原为三间，人们感到殿中地方狭小，朝拜的人很多，殿中拥挤不下，人们祭拜时，常常得到殿外广场上，日晒雨淋，十分不便。这次重修，决定在主殿前扩建廊坊五间，扩大殿前空间。此时，主殿完工后，廊坊山墙已立，六根木柱和横梁已经备好，只是缺少前檐长檩。柴湖与王从仁找遍村中所有树木，皆不够长，派人四处购买，也未能买到。眼看距完工日期不到半月，还有钉缘、扣瓦、塑像、彩绘等许多工程，村民和工匠们俱感焦急和忧愁。
就在这天晚上，汾河又突发洪水，那时正是早春枯水季节，汾河发水，已是十分罕见。人们站到岸边，望着河中滔滔洪水，滚滚而下，波浪中裹挟着树木沙石，间或还有牛、羊、鸡、犬、随波逐流，起伏飘荡，顺流而下。突然，一根巨大的圆木从上游漂流而来，到了娘娘庙前时，一个巨浪将圆木推向岸边，半截子搭在了岸上，半截子仍在水中飘荡。就在此时，水流突然回落，河水很快平稳缓流，那跟圆木便完全搁在了河滩上。见洪水退去，村民们立即跑过去，绑上绳索，扛撬人拽，很快将圆木运到娘娘庙前。人们都跑过来围观，见圆木直径有一尺多粗，外皮呈褐红色，根部圆直，稍部微显两叉，工匠师傅拿来长尺一量，足有五丈开外，恰够庙前廊檐长檩。人们看着圆木，纷纷议论圆木为何种树木。熟悉木质的老木匠说：“此木不是松柏，也非榆槐，乃是深山中的千年荆条，荆条原是灌木，能长得如此粗大，又能被洪水裹挟，冲到这里，实在是神仙所为。”村民都相信，这根圆木就是后土娘娘见庙宇重修落成，缺少檐檩，及时送来。于是，人们俱伏地叩拜，感谢娘娘为民解忧，法力无限。
檐檩既有，工匠们加紧施工，至农历三月二十前如期完工。新修的两位娘娘神像、仪容端庄，光彩夺目。三月二十这天，赵庄与周边村民人人携带供品，个个手持香烛，万人齐集庙中，祭奠叩拜，恭贺娘娘生日，拜祭娘娘恩德，祈求娘娘送子送福，永保平安。
今天，这座宏大的庙宇依然挺立在汾河东岸，庙后汾河水浩浩荡荡，直泻而下，至庙基下四五丈处便折头流向西南。千百年来，汾河水不断泛滥，暴涨时，浪头直抵庙基，然而娘娘庙却始终傲然挺立，安然无恙，足见神威无限，佛法弥天。庙中香烟缭绕，供品如山，那还愿的绣布红绸已足有数十包袱，人们感谢神灵赐福，也祈求娘娘保佑，寄托着美好的愿望，这愿望形成一股力量，让人们充满希望，使村庄得到和谐，直至今天，这座庙宇依然是赵庄村民心中最神圣的殿堂。