景颇族的节日有全民性的传统目瑙纵歌节、生产方面的新米节、南瓜节、包谷节、青年人的能仙节等。
目瑙纵歌节：是一年一度的传统节日。景颇族支系叫“目瑙”，载瓦、龙峨、勒期等支系称“纵歌”，现在统称为“目瑙纵歌”，其本意均为“跳舞”。每年农历正月十五举办，一般为期2—6天，时间取双不取单。举行庆典活动时，首先要选择一块风水良好的吉祥之地作为场地，在场地中央竖立4棵目瑙柱，每棵柱上都画有精美而富有象征意义的图案，正中间交叉着两把长刀和宝剑。紧靠目瑙柱是两座奏乐高台，围绕高台的木桩上挂有各种乐器，如鋩锣、大皮鼓等。以目瑙柱为中心，用竹片等围成一个圆圈，来自四面八方的族胞和来宾在“瑙双”(领舞)的率领下踏着铿锵的鼓点，伴着豪壮的乐声翩翩起舞。相传在久远的年代惟有太阳的子女才会跳目瑙舞。一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典，邀请地球上的鸟类前去参加。雀鸟们学会“目瑙”舞后回到地上跳时被景颇族的先人看到，大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞，流传至今，成为一个民族盛大的庆典。旧时“目瑙纵歌”主要有山官和有财力的人主持，用于祭祀、庆祝农业丰收和战争而举办，还请董萨前来主持和组织，吟唱景颇族的创世史诗，杀牛宰鸡祭鬼魂。1980年以后，中断了20余年的节日重新恢复，其内容和形式有了很多新的变化，屏弃了原来念鬼祭鬼的内容和程序，增加了很多新的内容。
新米节：是庆祝丰收的节日，每年在谷子成熟未正式收割前举行。新米节前，主人将自己地里长的最好的谷子收回来，晒干，舂好，并备好酒菜。在节日的那天，邀请邻里来做客，用新米煮饭，让大家来品尝。在宴庆开始之前，主人要举行祈祷仪式，感谢谷魂和众鬼给了一个好收成，并祈求来年风调雨顺，人蓄平安，获得更大的丰收。新米节实际上也是个交流生产经验和生产技术的农耕交流会，人们一边饮酒谈笑，一边谈论农事，谈论来年的计划。
能仙节：是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地，万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。
吉达：又称“宁打”，是景颇族一年一度传统的游乐节日，在春节期间的大年初二举行。
恩鲜鲜：景颇语“采花节”之意。古时曾有“采花姑娘遍山坡”之说，这是景颇族青年男女聚会交际的节日。时间一般在春节过后数日内举行。
采草节：云南省景颇族民间节日。“采草”即采集酿制酒药的草药。
祭垄尚神集会
祭垄尚神集会是景颇族传统文化中最早也是其最为信仰的重要活动。
据说，早在汉民族的“五帝”前就有了祭垄尚神的活动，古代以户为主，后来以寨子为主。虽然节日气氛不浓，但除了目瑙纵歌，能仙节外，活动上没有再比祭垄尚神集会活动大的了，也没有再比祭垄尚神重要。
相传，人类完整语言都还没有形成之前，垄尚神的祭祀就普遍活动于部落氏族里。景颇族的垄尚就是祭献财神的举动，话说最初一对男女上山种地发家致富。他俩不在人世后，人们仍然对他俩的举动崇敬和怀念，所以，起初先在山地上祭献他俩，后来请到家中祭献，以各家各户方式祭献，当景颇族中出现贵族家庭以后，渐渐开始以寨子来祭献。
后来，有了比他俩更富有的，因富贵家族的神灵更能保佑寨民平安和富裕。从此，富贵家族（后来的山官）的祖神成为祭献垄尚神时之一。
祭献过程中，“懂萨斋瓦”（景颇族祭师）们按照古训不断总结经验和摸索，增加祭献天神和神龙地脉保佑各家各户的庄稼丰收在望。习惯成自然，至今人们每年下地劳作前进行祭献一次，祈求垄尚神保佑庄稼长势喜人，无虫无灾害。到了秋收又要祭献一次，保佑一年中因经受暴风疾雨袭扰，被吓跑的农作物的魂。为了叫回谷魂，让金灿灿的粮食安全归仓，全寨人修路，打扫寨子房前屋后，然后进行祭献垄尚神。