云南各民族大多有火把节，剑川作为大理白族自治州内白族人口比例最大的县，它的火把节的内涵———“生的祝福、死的礼赞”，最具白族火把节的人文精神。
农历六月廿五，剑川每个村子都要竖好多“火把树”，选取一些高大的青松，从山上砍下绑上薪柴竖立在村口或村里宽敞的地方。
喜得贵子添丁加口的人户才拥有竖大树火把的权利，他们是这个生的祝福之节日的“会首”。
大火把树燃起来了，生的祝福拉开了帷幕。村子里的老人们最先来到火把树下，把吉祥的祝福撒在小村的前程上。火把节的真正的主角、小村的传人们———那些尚在襁褓中的幸福的婴儿，被母亲捧着来到了火把树下。各家各户香案上的藏香都袅袅地燃起来了，襁褓中的婴儿在众人的注目中，绕火把树七周，预示得到了上天与热土的庇佑……会首们把祭天祀地的酒泼到了火红的土地上……
狂欢活动开始了，对生的祝福进入第二乐章。
这是孩子们组成的火炬的激流，村子里的长老们卷起了裤脚，接受下辈最热烈的祝福。只见一捧松香洒到了火炬上，一团烈火立刻朝老者的下肢舔去，老者的汗毛似乎在火的舔食中，烧出了焦煳的味道……这不是最恐怖的，最惊心动魄的是，那火球迅速地扩大，一刹那间膨胀为比老人身子还高还粗的火团，老人不见了……也许他要在火中涅槃！但随着“嘭”的一声火球燃爆的轻鸣，于松香沁人的香气中，老人平安地出现了，面带笑容，红光满面喜气洋洋。原来，那一把火燃烧的时间不过百分之一秒，大惊大喜祛病除湿之外，没有任何不宜。
老者坦然的接受，对小孩是莫大的鼓励与刺激。孩子们一个人就是一支火炬，无数人就是无数火炬汇成的火的海洋。火球吞食了这个又新生了那个，几乎所有的人，包括孩子自己，都接受了火的洗礼。
这是世界上独一无二的、最壮观的火的狂欢节。
剑川火把节是世界上最火红最刺激最狂热最有人文味儿的火的节日。火把节最热闹的年份，整个剑川城4条主街道以及与之相联的所有的巷道，几乎在黄昏后的不多时刻内全烧成了相联的火龙。尤其小伙子们，向心中的姑娘喷出一把倾慕的烈火及与姑娘相悦的快乐，一辈子刻骨铭心。因而，狂欢的小伙子们都愿举着火把沿4条长街奔窜游行，接受更多热烈的像火一样的目光。如今，漂亮泼辣的姑娘们都参与到了游行队伍中，姑娘们的大胆与直露，乃是小城民俗中的一大景观。
另一个层次的热烈也在同时流动，那就是喜得贵子的人家，正忙碌着向每一位行人敬酒，同时送上一大捧炒蚕豆。酒者火也，而蚕豆则是剑川夏天繁殖最盛结籽最多的食物。敬上蚕豆与烈酒，无疑送上了最红火的祝福，祈祷福祉多多降临人间。祝酒辞更高一层次：过去“五子登科，状元及第”，今日“18岁高考榜上有名……”文化之乡的剑川，一语祝福尽淌着文翰墨香……
火把树绑扎的薪柴很有讲究，农历平年扎12层，润年扎13层，喻示每年、每月的日子步步登高、红红火火。火把节多雨，万物潮湿，少有火灾意外。如是雨中火把节，雨与火并盛，激情与冷静并流，别开生面。
沙溪乡还比县城多一花絮，那里的乡亲做一种“喔喔子”的面偶。面偶都与这个丰收的节日有关，大多为一些12生肖的动物形象，小猪、小猴、小鸡、小老鼠……悬挂于一束破开的竹竿上，赠孩子们玩耍。这是一项很热情的工作，村里的大婶大妈们，谁的手艺好，谁捏的小面人好瞧鲜艳，谁的门前最热闹，她这一家人的日子最吉祥顺畅。
火把节源于南诏火烧松明楼，因而白族火把节涵有白族对“死的礼赞”。每年的这一天，白族家庭有新故的亲人，后人都要到坟上，为他点燃一支与村里的大火把样式完全一样的小火把，并一直守护到燃烧完了为止，如此3年。火把节往往大雨，雨中燃小火把比大火把困难得多，后人们守护得更为小心虔诚。生与死，就这样在一个雨的日子里，一个丰收来临的日子中得到了完美的焊接；也许只有白族，才那么剽悍与温柔地把生的祝福与死的礼赞演绎得如此美妙绝伦。