南方民族大都崇拜火神，感谢狗对瑶族人的养育之恩，驱邪避邪。舞火狗”既是舞蹈，同时又是一种特殊而神圣的仪式，它是蓝田瑶族少女们的一种“成年礼”。每个少女要参加2到3次的“舞火狗”，方能向族人宣示自己已经成年，进入谈婚论嫁的行列。由此在特定的“团圆节”上，以少女为主体形成了社会性的群体活动，从而形成了蓝田瑶族独具特色的“舞火狗”民间舞蹈。
起源
舞火狗，源自蓝田瑶族对狗的崇拜。蓝田瑶乡世代与狗和睦相处，相传瑶族峒主年幼丧母，其父用母狗奶水把他养大。因此，狗对瑶族有育人之恩，舞火狗也是图腾崇拜的表现形式。每年农历八月十五，这里村寨举行舞火狗活动，据当地老人讲，舞火狗至少已有三百年历史。
相关习俗与活动
舞蹈以“叩拜”为主，反复吟唱古朴歌谣，礼毕与意中人对歌。
“舞火狗”活动有一种古朴美贯穿始终，而礼毕后与意中人的对歌给少女们增添了快乐。每年农历八月十五晚上，未婚瑶族姑娘饭后集中，由年长“有福分”的妇女给她们捆上黄姜叶、山藤，戴上四方插着香火的竹帽，扮演“火狗”。
村里长者在祠堂供奉先祖后，少女们先在祠堂叩拜，再到村里地塘（晒场等），围着地塘舞拜几圈。这期间，少女们边舞蹈边反复清唱着旋律古老、悠扬的歌谣，之后的各种舞拜仪式也是如此。地塘舞拜后，少女们唱着歌穿道过巷到村里每户人家的厨房进行灶台舞拜，再接着到各户的菜园舞拜，祈愿蔬菜长得茂盛。最后，各村的火狗队汇集在一起，似一条长龙蜿蜒游舞到村外河边，活动开始达到高潮。
抵达河边后，少女们将身上捆扎的黄姜叶、竹帽、香火等全都扔到河里去，然后用河水濯洗手脚，象征沐浴全身，祛除病邪，并相互泼水嬉戏。在整个活动中，鞭炮声不时响起，燃放鞭炮为之助威的是男青年。他们到达河边后会守候在河岸，等待少女们濯洗手脚上岸后，就选择自己的意中人，两相对歌至天明。
傍晚，姑娘们先在宗祠里奉上狗粮袋，点燃香火，从大门行至祭台前祭拜祖先，感激先人的恩德，祈求风调雨顺。祭拜之后，姑娘们列队来到坪地开始表演舞火狗，少女们围着坪地边舞边唱。结束坪地的舞蹈，她们再到各家的灶塘石祭拜，祈求火种长存。接着她们还要祭拜菜园，祈求蔬果繁茂，三餐无忧。
祭拜结束后，姑娘们要穿过长长的巷道，经过曲折的田埂，走向村旁的溪流，将身上配戴解下弃于流水中，以示驱逐瘟疫，保佑健康，再洗净手足，准备参与一年一度的对歌比赛，这是年轻人以此大胆求爱、展示自己魅力的最佳时机。舞火狗时，男青年点燃鞭炮，为姑娘们的舞蹈相呼应，现在他们又来到村头与姑娘们隔河相望，他们唱起古老的情歌，表达彼此心中的爱慕之情，两岸歌声此起彼伏，一来一往，好不热闹。
当天，各村的未婚女青年上山采来藤条和黄姜叶，各家都准备好香火。晚上，全村寨的姑娘们在手臂，腰和腿上用藤条缠满姜叶，头戴斗笠。年长的妇女在姑娘们身体的这些部位点上香火，列队先向村中的峒主爷和祖先叩拜，然后舞蹈。拜毕再穿街走巷到每一户人家向灶王爷行礼，如果途经菜园，还要绕园一周。最后到村外的河边，将身上的藤、姜叶和香全扔进河里，姑娘们就到河里洗手洗脚，同时泼水嬉戏。如有邻村姑娘，场面就更热闹。青年男子只在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。
意义与影响
“舞火狗”是蓝田瑶族流传下来的集体创作的结晶，具有较广泛的群众性和民间传承性，具有纯朴浓郁的民族风格。同时，“舞火狗”也反映了蓝田瑶族富有特色的民俗事象，对于研究原始崇拜、原始宗教的发展，有着重要的历史价值。它是蓝田瑶族传统文化的突出表现形式，表现了当地人的精神、信仰、情感愿望、人生追求等，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。