客家人一向珍惜耕地，大多把房屋建在依山傍水的山坡、旱地上。而这些地方往往又是埋葬死人、野兽虫豸出没之处。因此，以前武平人建房非常慎重，以致建房习俗复杂而烦琐。
当人们积攒好建造新宅的资金后，就设下丰盛酒宴，请地理先生坐上席，吃了鸡鸭鱼肉、酒行数巡后，地理先生揩了揩油嘴，踏着方步来到新宅基，仔细察看地势。他看罢前山后垅、左右山水以及水源的来龙去脉后，再端起罗盘，按天干地支二十四方位测算。公房以子午为佳，俗称“天下衙门子午向”，私宅则以壬丙、丙壬、乾巽、巽乾为最佳方位。选罢方位，再与房屋主人、一家之长的生辰搭配测算，相生为佳，相克为忌。确定新宅地点后即可选黄道吉日动工兴建。动土之日，热闹非凡，他们开列全家男丁生辰八字，用红烛高香，杀大雄公鸡祭告土地，整个礼仪由地理先生执导，他手提金鸡，高声唱道：
日吉时良大吉昌，起工建造正相当。
手提金鸡对凤凰，伸得头高尾又长。
前有朱雀重重起，后有龙虎坐高岗。
……
唱毕，即燃放鞭炮，杀鸡发彩，屋主领合家子孙挥锄舞铲，率先动土开基。泥水匠们吃饱喝足，又腰揣红包，劲头十足地跟在后面猛挖起来，一时间人声鼎沸、尘土飞扬，好不热闹。
墙基筑罢，木匠师傅驾临，又要燃烛放炮，宰鸡发彩，祭告鲁班祖师后，木匠师傅取出斧锯劈造木马，又是一场闹腾。到了上大门框，仪式仍然重演一番。
上大梁，是建房全过程的关键之举，习俗也更加有趣。事先屋主先会同木匠师傅上山“侦察”，不管谁家山林，均可任意选定主梁木料，明目张胆地动斧砍伐。主梁木以双心材为上品，大树放倒时，树梢绝对不得着地沾泥，以保持主梁木洁净、屋主合家平安。被伐林木的山林主如果是个糊涂蛋，那就省事多了，砍倒运回了事。
如果林木主人事先得知有人某月某日要砍他家山林某树，也必须视而不见、充耳不闻，任其砍伐运走，而在上梁之日带上米谷，抬送建宅之家，以示恭贺。当然，新屋之主也不含糊，既然哥儿们找上门来，就得以礼相待，按梁木所值加上消受米谷的多寡，折银钱一并奉还，阔气的还可多包银两。这种习俗，正是体现了客家人豁达大度，一家有喜，四邻同贺的良好风尚。
旧时，上梁的礼仪也是郑重其事的。选择的日子是与全家男丁生辰八字吻合的大吉日，烧香鸣炮后，祭梁仪式隆重开始。木匠师傅一手提大雄公鸡，一手操斧，以斧敲击大梁，放声而歌，歌曰：“日吉时良大吉昌，今日祭梁正相当，随之刺鸡，以血淋梁木，再唱“一点红，祭梁头，儿孙代代出公侯;二点红，祭梁尾，子孙代代都富贵； 三点红,祭梁中，代代子孙在朝中”。
再取铜钱十二枚，粘上鸡血，撒上白米、芝麻，在梁中心钉上锡制八卦，挂上盛有金、银、米、笔墨、历书的小红布袋，示永保屋主合家安康，枝叶繁茂，代有才人。
祭梁礼毕，匠工、家人与前来祝贺的亲友云集新房，以观上梁盛举。长长的鞭炮噼啪声一停，木匠师傅发彩声顺口而出，一面向人群大把抛撒染红的米粒、芝麻，他唱彩一句，大家就边喊“有啊”，边提起衣角，兜接迎面撒来的红米、芝麻，木匠们则冒着劈头盖脸而来的“红米雨”呐喊起梁。主梁在一片喝彩声中，由两位年轻力壮的后生仔，用大红布绑住梁头梁尾，将大梁平平缓缓上升，上梁时，要特别注意平衡，以示宗族内的各兄弟均平衡上升，不分先后，一齐兴旺。直至平稳地上到屋顶，妥帖地落在屋架顶端。
奇特的是在主梁之上还有一根屋顶梁，主梁与屋顶梁间隔几尺，所谓“梁不载四两”，梁上有梁，这就是客家屋与其他民居不同之处。
上梁大功告成后，须得隆重庆贺一番，亲友们纷纷赠送贺礼，公鸡、挂面等食物送入厨房，中堂对联张挂起来，舅公、舅舅等长辈则送来寓意深长的糖糕。主人把糖糕一切为二，一半回礼，一半分赠参加建房盛典的人们，然后再在新客厅内摆下宴席，大宴宾客。地理先生坐首席、木匠二、泥水三，而后亲友长幼依次落座。其时呼拳喝令，一片沸腾，匠工们收到大红包，第二日休假一天，自是开怀畅饮，大吃大喝。主人见新厦将成，乔迁近在指日，尽管客人们醉得东倒西歪，也毫不介意。
房屋竣工后，还有一道仪式，叫做“出煞”，典故来自鲁班大师。传说鲁班大师首次建万花楼，重檐飞甍，高人云霄。大厦建成之日，八方鬼怪见高楼巍峨多姿，不胜喜爱，都来观赏，觉得在这里挺舒服，都住下不走了。鲁班师父只好请来道士，设道场，烧符念咒，驱赶鬼妖，后形成习俗延续至今。
新房出煞时，主人待深夜之时，在新客厅中摆下八仙桌，桌子中央放一斗新谷，接着由木匠摆上曲尺、墨斗、铁凿；泥水师傅奉上准绳、直尺；地理先生安放罗盘，主人点燃香烛。这时道士头戴云冠，身着道袍，手持桃木镇妖剑，烧符纸、喷法水、念动咒语驱妖，木匠、泥水匠也在一旁助威。
木匠师傅拿起曲尺边敲边叫：“日吉时良天地开张，鲁班弟子新造法堂，双手把尺四周丈量，妖魔鬼怪远走他方！”泥水匠也握着直尺大声嚷嚷:“五尺头上一个钱， 给你邪鬼做盘缠，五尺头上三张纸，给你邪鬼做纸钱。逢山山要过，逢石不能挡；逢水也要过，不必造桥梁。”然后木匠、泥水匠合唱：“斧头弯钩不能回头，若要回头先斩后奏。”这时主持人手提雄鸡（有的也用小狗或大肥猪）在厅中宰割让牲畜的血洒到屋内的各个角落。客人们手持竹片，到处敲打作响，喊杀声不绝于耳，折腾一大阵子，众人才跟着道士，浩浩荡荡冲出厅去，直冲到沿河或池塘边，方才收兵回营，算是把“鬼”送走，新家可以安居了。
几经起伏，几番闹腾，直至大厦落成，乔迁完毕，这一带才得安静下来，农耕操作又回到了日常轨道上来。