生育习俗
孕后补本 怀孕后的妇女在生理生活起居等方面都有不同的反映，特别是饮食上，各有各的爱好和厌恶。一般来说喜欢酸甜食物，俗话说：“怀孕三月三，脚懒手又酸，只饿甜和酸。”娘家妈妈、夫家婆婆都尽力设法满足女儿(媳妇)需要，保证孕妇壮实，以祈好生下肥胖的娃娃。
送催生饭 孕妇产前的十来天，娘家的妈妈总是要送点糖食果品、鸡蛋、鸡肉之类给女儿吃，这就叫着产前催生。有的送了第一次婴儿还未出世，又送第二次第三次，但愿婴儿早日平安、顺利呱呱坠地。
产后捆手 新生婴儿洗澡穿衣后，(内衣是穿外婆的，名曰脱手衣)要用绳带将衣袖筒捆住，一则不让手缩回胸前乱抠，二则说是能让孩子长大后为人正直光明磊落，不乱拿别人的东西。如果孩子乱拿了别人的东西，人家会说：你妈妈生你没有给你捆手。当妈妈的都不愿意听这些骂鸡伤狐狸的话，社会上就沿袭了给婴儿捆手的习俗。
新爹报喜 报喜是头胎孩子爸爸的事。如果婴儿父亲不在家，或有特殊的事不能亲自去向外婆报喜，可请他的弟媳、嫂子、姐妹等女人代替(男人是不能代替)。报喜人一头挑个甜酒坛子，一头挑个鸡笼子。是男婴要挑公鸡，是女婴要挑母鸡。报喜返回，外婆要回送一只鸡，俗称“长生鸡”，收母鸡回公鸡，收公鸡就回母鸡，意思来日儿女双全。
吃三朝饭 婴儿生下的第三天晚餐，宴请娘家和婆家的长辈及主要亲属，名曰“吃三朝饭”。宴席上商议约定下一次“大三朝”赴宴时间。
贺大三朝 大三朝(产后五天为一大朝)要历时三天，以娘家为主要宾客，第一天是毛筵席，第二天晚上是正酒，第三天客散。现在多改为一宿两餐。大三朝多是婴孩产后半个月进行，取一个月有三十天的中间数，这样娘家婆家各占一半，两边无亏损，双方无强弱，如意吉祥。是时，娘家房族戚友抬的抬台盒，挑的挑担，装着鸡鸭、蛋品、孩子的衣服鞋帽、金银首饰等礼品，热热闹闹地给新生婴儿主家道喜。
外公取名 在“大三朝”第二天晚上正酒时进行，酒过数巡之后，将鸡头劝给外公进食，同时请外公(或舅舅)给婴儿取名。取好名，主家鸣放鞭炮，然后把孩子抱出房来让外公抱抱，外公就赏赐钱物，说一些“长命富贵，易养成人”的吉利语。取名是外公舅舅的事，如果给别人随便取外号，其人常以“你是我外公舅爷”的话反驳，所以乡间一般都不轻易给别人乱取外号。
祝满周岁 婴儿满一周岁，外公外婆要送米粑、文房四宝及玩具等以示祝贺。米粉做的粑粑预兆婴儿将来做事过细，不粗心大意；文房四宝、算盘玩具等摆一满桌，让孩子自己看摸，以预测孩子的聪明才智，如果孩子先摸笔，就预示孩子将来可从文、有出息。
抚育习俗
求子 山区苗民，凡婚后一年半载、几年未生育或生女无子的夫妇，多不惜重金许愿求子。一是去寺院观音老母送子娘娘神像前许愿，只要神灵开恩显灵，以天桥布一幅，清油几斤，纸香若干相酬谢；二是向傩神许愿，以杀猪宰羊、唱傩堂戏三天酬谢；三是架桥，这是多数人家的选择。要架阴、阳二桥。阴桥，请巫师架在屋里厅堂，需青布一丈二尺和酒肉香纸斋粑豆腐等物。阳桥，架在往女方娘家去的大路小沟上，由娘家舅子砍木三节(也有二节的)，主家酒肉香纸等物齐备，巫师主持架设。桥木两头左右打上木桩，桩上包以三蓝四白的布块，布块上缠以三蓝四白的丝线。或事先约人来踩，或静等来往行人踩桥。踩桥人念念有词：“天地开张，日吉时良，贺禧主家架桥梁，送子娘娘桥上过，拖儿带女走忙忙，今日把你送一对，明年又来送一双。恭喜主家家发人兴，富贵双全。”然后主家邀请踩桥人就地干杯吃菜，封送一个红包。
化煞 不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。婴儿生下后，多数人要请命理先行定时算命，看看犯有什么凶煞，及时化解。如果测定小孩八字恶常打分路碑，名曰“报路牌”或“挡箭碑”，请岩匠竖立在三叉路口或十字路上，为来往行人指引方向，以行善化解凶煞。
寄拜 算命先生测定小孩不好养，便要拜别人为寄父寄母；也有拜灵官菩萨、岩坎(石壁)、古木、井水、池塘、观音娘娘之类的；有的则过房与他人为子，以求易养成人。
喊吓 小孩体弱多病，或被认为是失了魂的话，除请巫师赎魂外，常见的简而易行的办法就是“喊吓”。喊吓时，具煮熟的鸡蛋一个，雄鸡一只，清茶两杯，傍晚时分，到土地祠前或井边供奉后，往回走的路上，一人提着雄鸡不停地拍打，使鸡不停地叫着；一人在前喊“×××回来啦!”一人在后回答：“来啦!”如此三个晚上，小孩把蛋吃了，“喊吓”即告结束。