“季刀”苗语为JidDobVANGLEb，苗语音译为深潭，因村脚巴拉河中有深潭而得名。
季刀村位于巴拉河畔，距离黔东南苗族侗族自治州州府凯里东南部20公里，是凯里市与雷山县交界的一个行政村，地跨巴拉河两岸，东、北接平乐村，西邻高坡村，南界雷山县，是八个巴拉河乡村旅游点之一。民国31年(1942年)为悦平乡第二保辖地；1950年11月卫悦平乡第二村辖地；1953年属平乐乡；1958年建季刀大队隶属凯里公社；1961年属平乐公社；1984年复改村。
季刀村是一个典型的苗族聚居地之一，位于巴拉河畔，苗族人口占98%以上，民风古朴，民族节日较多，民族建筑、民族文化保护较为完好。这里交通便利，秀丽的山水、田园风光以及独特的民族文化吸引了很多国内外的背包族。长期以来，这里的旅游几乎处于自然发展状态，保持着数百年来的传统建筑和风格，保持着民族特有的传统生活习惯和风俗习惯，建筑和民风都保持了原汁原味。
季刀分上下两寨，苗寨沿山而居，依山傍水，古树参天，风景宜人，民族风俗淳朴，动人，浓郁。下寨前临河，后依山，巴拉河由南向北，后转东，绕村脚而过，隔河为炉(山)榕(江)公路。全寨苗族聚居，潘姓，110余户，近500人。村后一片古木风景树，寨前一片水田加河流。往西南1公里处的巴拉河右岸为季刀上寨，山寨沿山谷两旁居住，呈三角形状，村后依山，古木参天，村寨建筑古朴，吊脚楼木房瓦顶为多，错落整齐，坐东朝西，块状聚落。有百年粮仓、古花街等，寨前临巴拉河，风景秀丽，隔河为炉榕公路。
来到季刀苗寨，可以品尝苗家烹饪的苗王鱼(青椒拌素鱼)、酸汤鱼、鸡八块、腌鱼、腌肉、腌汤等巴拉河风味菜肴。
主要景点有百年粮仓、神仙洞、埋坛山、牛马腌脚印、鼓藏场、风水树等。
主要民族节日有农历七月中旬逢卯日吃新节，农历十月苗年节，13年一次的鼓藏节等。
季刀在何时建寨由于没有汉文献资料记载而无查考，根据季刀老人的回忆，其家族是从今江西南昌迁徙而来，老人的始祖定居季刀苗寨已有11代，按20年一代推算有220多年，按25年一代推算有275多年。季刀苗寨的百年粮仓，始建于清朝道光年间，至今已有二三百年的历史，当时，寨子人口少，住房分散，粮仓也随各户修建，由于社会治安差，盗贼抢劫和火灾时有发生，粮食遭受严重损失，人们为之惶恐不安。因山谷溪水从这里顺流而下，这里又是寨子的心脏地带，在村寨长老的建议下，人们都把粮仓搬到此地集中修建，在粮仓四周修建住房防守，并安了寨门。这样，既防火又防盗，粮食不再遭受损失，人们安居乐业，百年粮仓从此世世代代保存下来。
季刀下寨是苗族古歌活态保留得比较好的寨子。因之历史的久远和文化的连续性被后人称之为“百年古歌”。百年古歌也不是仅限百年，苗族古歌的传承在季刀苗寨已经有六七百年的历史，“百年”只是对其活态古歌文化体系的一种泛称而已。季刀的“百年古歌”内容包括——从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，由于季刀苗人没有自己的文字，古歌传唱具有传承民族历史的功能。
关于季刀苗寨的故事还有几个传说。
关于牛马脚印的来历
传说在远古时候，天上有十个太阳炙烤着整个天地。大地上，岩石都被烧烤熔了，树木枯焦、水源绝继，天河也干涸了，人畜都找不到水喝，人们艰难地在烈日和缺水下生活。这里还幸存一股小水源、长年不断。人们都从四面八方到这里取水喝。天上的仙人也拉着神牛神马到这里来饮水。由此留下了永不磨灭的牛马脚印。
关于埋坛山的传说
相传很久很久以前，寨子经常发生火灾。人们经过大火洗劫后，都很重视防火工作，但火灾也还时有发生，在这种情况下，长老们便请巫师来看，巫师看后说，寨子对面的山是个火把，对着寨子烧，你们必须在村背后大山顶上安放一个大坛，并择吉日良辰请巫师念佛咒经，请天上神灵保佑。从此，这座山就叫埋坛山，几百年来，寨子再也没有发生过火灾。尽管这段故事有迷信色彩不可信，但却反映了老百姓祈求平安的愿望。
鼓藏场的故事
相传季刀苗寨祖先，喜爱铜鼓和芦笙，逢年过节，吹芦笙、跳铜鼓，热闹非凡。后来，铜鼓场架鼓的木柱朽了，需要更换，寨老们上山反复挑选，最后选中了一根笔直的树，在择好吉日上山去砍树时，发现有一人被老虎咬死在树脚下，长老们觉得不吉利，若要这根树子来架鼓，等于“引狼入室”，树也不砍了，回来后便把铜鼓埋了，并立下遗嘱：后代不得再搞铜鼓，从此，寨子的铜鼓便销声匿迹了。