蒙古民族生活中的服装，各种装饰图案、召庙壁画，铸造艺术，建筑彩画、木雕与泥塑等各方面，多喜欢用装饰色彩。装饰色彩较之写实色彩应用的范围要广阔得多，但又与社会的关系十分密切。从夏家店下层文化的彩陶、到后来的召庙壁画与建筑彩画，各种工艺品的色彩运用，可以看出蒙古族在应用装饰色彩方面的才华。
白色
《蒙古秘史》中提到“建九游之白纛，奉成吉思汗以罕号焉。因为蒙古人以九为吉数，以白色为纯洁。”在蒙古族生活中处处喜欢用白色。蒙古人招待客人，必先敬献白食(奶食品)，逢年过节，喜庆筵宴，也要端出一盘洁白的奶食品，让客人品尝。牧民们住的白色蒙古包，穿的白色蒙古袍和献的白色哈达等均有纯洁的意思。我们从生活中也常常看到小孩的新衣、新婚的蒙古包都要用白色的奶食品涂抹祝福，有人出门远行，也要用白色的奶食品祝福，用奶汁向行人所走的方向洒奠，祝福行人一路平安。这里白色有着吉祥的含义。白色在蒙古族习惯上还有一个事物开端的含意，比如“正月”一词，蒙古语称为“查干莎拉”，查干即白色，为一年的开始，蒙古语文的字母叫做“查干陶乐盖”。也表示学习蒙古文字的开始。
元朝时关于白色的应用在《马可波罗行记》中有所记载：“其新年于阳历二月，届时大汗及其一切臣属复举行一种节庆，兹述其情况如下：是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍。至使男女老少衣皆白色，盖其似以白衣为吉服，所以元旦服之，俾此新年全年获福……。臣民互相馈赠白色之物。应知是日国中数处入贡极富丽之自马十万余匹，是日诸象共有五千头，身披锦衣甚美。背上各负美匣二，其中满盛宫廷所用一切金银器皿甲胄。并有无数骆驼身披锦衣负载是日所需之物，皆列行于大汗前，是为世界之最美之奇观。”
马可波罗记述说：“皇帝有白马甚众，闻其逾万，举行此大礼之日(8月28日)取白乳以美丽之皿盛之，国王亲手取皿洒乳于地。巫师谓神饮后可以降福。”
《多桑蒙古史》谈到：“元旦之日诸王贵人将帅等衣白衣，黎明入宫，按朝列四拜，已而在廷中坛上忽必烈碑位前焚香。是日诸城总管及诸省长官依例献白马予皇帝……。”
青色
蒙古族也很喜欢青色(蓝色)。蓝色一是天空的颜色，它象征永恒、坚贞和忠诚。认为青色是代表蒙古民族的色彩。在生活中的装饰图案和建筑彩画中用青色较多。不仅在装饰绘画中使用青色，而且人名、地名也很喜欢称“呼和”即“青”，“呼和浩特”即青城的意思。
蒙古族学者罗布桑却丹在他的名着《蒙古风俗鉴》一书中的《蒙古新年礼仪类》中说：“论年光，青色为兴旺，黄色为丧亡，白色为伊始，黑色为终结。因此蒙古人把青、白两色作为头等重要的色彩来使用。”
红色
红是愉快的颜色，它象征着幸福胜利和亲热。看到红色可以联想到火和太阳。火和太阳赐给人们温暖和光明，特别受到蒙古人的尊重。正因为这样，红色的太阳是古代蒙古国家的象征。“成吉思汗之仪卫……帷伞亦用红黄为主。”蒙古姑娘在头上系着红色的头巾象征着青春与艳美。
蒙古族现实生活中红色的运用也很多，箱子着红底色绘制彩色图案，毡制门帘、驼鞍、绣花毡、摔跤服等都用红布贴花图案装饰，在召庙中的红柱和建筑彩画中的红色运用，与青绿等色彩形成了强烈的对比关系。
金银色
蒙古族对光泽色(金银色)的使用也很广泛，元朝以前，匈奴、鲜卑、契丹等都喜欢用金银色作为装饰，对以后的蒙古族的光泽色的使用是有影响的。一九七九年在准格尔旗布尔陶亥公社西沟畔发现的匈奴墓，文化遗物有云纹金饰片、圆形金花片、金银边蚌饰、耳坠一对(金串珠和玉佩组成)、方形金串饰、金牌饰、金银玉佩、盘角卧羊包金饰牌，生活用具类发现了银筒、银匙等。可见古代匈奴人是很喜欢用金银色与金银作装饰品的。
元明清以来，蒙古族民间美术中多用金银色勾边，召庙中的建筑彩画使用金银色极多，给人们以富丽堂皇的感觉，使各种对比色协调统一。
从以上一些记述中不难看出，蒙古人认为颜色很重要，因为每一种颜色都有确定的含义，都象征一种具体的概念。