穆斯林的信仰总起来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲，穆斯林按照伊斯兰教的规定，在意识形态方面必须保持六大信仰：
信安拉(真主) 这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。安拉无形象、无方位、无伙伴、无祈球，无始无终，但又是无时不在、无处不在。安拉具备一切优美的德性，至知、至能、至全、至善。《古兰经》中有将近一百个表述安拉“尊名”的用词，说明安拉的“大能”、“慈悯”、“公道”、“多恕”。穆斯林穆斯林对安拉绝对信仰，不能有丝毫的动摇，一切服从安拉。穆斯林宗教学者把这一信条编为十六字诀，称为“清真言”，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。”
不崇拜图腾，更不崇拜植物、动物和自然、灵魂，不崇拜偶像，也不信什么财神、火神、风神等鬼神。
信天仙（麦俩伊克） 认为除了人世即人的世界以外还有个妙世，真主用光创造的诸天仙即属于妙世的世界范畴。天仙是真主造化的，无性别、无老幼，遵照真主的意志管理天上和人间一切周转和善恶以及自燃现象等。天仙数目有很多，职司各不相同，真主造化一物，就命令一位天仙掌管，造化一人有两位天仙监督(据传说，人的两肩各有一个天仙，左记善，右记恶)。还有管取命的、有管天堂的、有管饮食的、有管风雨的等等。各种经典，都是通过天仙传送而下降。穆斯林穆斯林熟知的是以下“四大天仙”：哲不利勒天仙专为安拉向穆罕默德传递“默示”；米卡伊勒天仙专司人间的衣食供养；尔兹拉伊勒天仙掌管人的生死；伊斯拉非勒天仙专司风雨。现在穆斯林当中如有人去世了，就说真主派管命的天仙把他的命纳走了等。
伊斯兰教强调信仰天仙，但绝不允许崇拜天仙，如果把天仙与真主等同起来就是库夫尔（叛主）。
信经典 穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》，尔撒的《引支勒》，达吾代的《宰卜尔》等列圣的一切经典。
据传安拉前后共降了114部经典。但《古兰经》以前的一切经典的原文已全部遗失，仅存的只有译文，且多被人们篡改。只有《古兰经》是一部原文保留最完善的经典。
《古兰经》是伊斯兰教最重要的经典和最根本的立法依据，也是阿拉伯文学史上编写成册的第一部文献。包括历史、文学、风俗习惯、教法规定和教义等丰富的内容。穆斯林在宗教信仰、宗教生活、品德修养、社会活动等方面，都以《古兰经》为准则和指导。
《古兰经》共114章，6236节，其中穆罕默德在麦加口述了88章；占全书的2／3，他迁移到麦地那以后又口述了28章，占全书的1／3。此后又由当时负责记录的第一任哈里发——艾布伯克主持整理，后由第三任哈里发——欧斯曼下令抄成定本，流传至今。
《古兰经》的内容主要有这样五个方面；一是伊斯兰教的基本信仰和义务，其中特别强调安拉独一无二和“五功”；二是对阿拉伯半岛社会的有关主张；三是为政教合一的宗教公社制定的宗教、政治、经济、社会、军事和法制制度；四是穆罕默德在传教过程中同多神教、犹太教和基督教，进行辩论的记述；五是阿拉伯半岛的犹太教、基督教以及阿拉伯人的故事、传说和谚语等。
《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外，还广泛涉猎了社会生活的各个领域。如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等。有的原则规定，有的详细解释。
《古兰经》中还大量地记叙了穆罕默德之前的许多历史人物和故事，如人祖阿丹的故事，怒哈方舟的故球，易卜拉欣奉子祭祀的故事，易卜拉欣捣毁偶像的故事等等。其目的是劝人行善，止人干歹。
《古兰经》不仅是伊斯兰教的圣典，而且也是人类文化宝库中的一份珍贵遗产。
《古兰经》在明以前，主要在穆斯林民众当中口授家传。明中叶以后有专门的经堂教育。清初，《古兰经》部分译本开始在穆斯林当中流传。直至20世纪20年代，先后由王静斋、马坚等一批穆斯林著名学者全文译出了《古兰经》并正式出版。
穆斯林除了信仰并遵循《古兰经》外，对仅次于《古兰经》的《圣训》也很重视。《圣训》是穆罕默德的言行记录。现在已正式出版的有《布哈里圣训实灵精华》等多种本子。
穆斯林诵读《古兰经》有许多讲究：一是须洗大、小净。没有大、小净者不许摸《古兰经》；二是要念护佑词；三是要念“太斯米”，即诵主名；四是要抑扬顿挫，语音清楚；五是诵读《古兰经》时要庄严、敬重，表示出忧愁泣状。
信圣人 传说圣人有12.4万多位。《古兰经》中提到了25位。穆斯林经常口头上能叫出名字的主要有：阿丹、怒哈、易布拉欣、穆撒、穆罕默德等，并讲述他们许多有趣的传说和故事。穆斯林穆斯林认为穆罕默德是真主派来的最伟大、也是最后一位使者。他具有其他列圣所没有的品级、德性和奇迹。他肩负着替主行道、教诲世人的崇高任务。因此，信仰服从真主，必须信仰服从穆罕默德。但穆罕默德是人而不是神，他和凡人一样也有妻室儿女。正如《古兰经》中讲的“你说，我(指穆圣)只是像你们一样的一个人。”穆斯林严禁将穆圣神化。
信复生 认为整个宇宙及其一切生命，终究有一天会全部毁灭，然后安拉使一切生命复活。人死后也可以复活。《古兰经》中说“大地上所有一切都将朽坏，只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”
复生日到来的时候，真主赏善罚恶，要过索拉蒂桥，行善的进天堂，作恶的下火狱，以示公道。
信前定 认为人生的寿命长短，贫富贵贱，善恶丑美，一切均由真主在你生前早已定夺好。
信仰前定并不否认人类意志的自由。人们有权力选择善恶与美丑，并有自由的行动。《古兰经》说，“真理来自真主，谁要信就让他信吧，谁要不信就让他不信吧。”