节孝祠是专祀受朝廷旌表的节孝妇女的一种传统祠堂，属于女祠（包括节孝祠、婆祠和祖姑祠等）。始创于清代雍正初年，分公立和私立两类，形制与传统祠堂基本相同，但公立节孝祠奉祀的对象是受旌表的节妇群体，祠堂前面要立一牌坊作标志，私立节孝祠则专祀某一受旌表的节妇，祠堂前厅门与节孝坊合一而建。榕城至今保存着清代这两个类型的节孝祠，如公立的学宫节孝祠、私立的中山路曾母陈氏节孝祠坊（俗称“曾厝祠”）。这两座节孝祠距今已有近300的历史，是榕城现存传统祠堂中的另类和奇葩，堪称地方“古建一绝”。
节孝祠形制
榕城区现存的独立的节孝坊仅有二座，一是西马路的“节孝流芳坊”（位于今榕江中学内），一是仙桥办事处篮兜居委的“节孝嗣徽坊”，均为清代石牌坊。据载，清末榕城（含官溪都即今仙桥街道办事处）有20多座牌坊（揭阳全县牌坊有近60座），其中宣化街（今中山路）有11座（均为科第功德坊），其他地方的多为节孝坊，这些节孝坊大多已湮没无闻。
目前，榕城区尚存的这些节孝祠坊在潮汕地区乃至广东省是种类齐全的，具有不同的历史价值和艺术价值。
节孝坊属于表彰性和礼制性的牌坊，潮汕人俗称“节妇亭”。节孝坊早期为木坊，明清时期多改为石坊或砖坊，多为四柱三门三层庑殿顶建筑（少数为二柱单门二层），坊体分为“基”“身”“顶”三部分（坊上文字分为“题”“注”“联”，字体多行楷兼用），立柱上阴刻楹联（称“联”），柱根前后立抱鼓石。中门横梁以下和两侧门合称第一层（中门又称“明间”“当心间”，两侧门称“次间”，明间宽阔高大，次间略小。单门的则以门顶脊檐为界分为二层）。中门横梁以上至明间脊檐为第二层，正面一般立上下二额枋，上额枋横刻匾额（称“题”，以四字为常制；单门的则在门梁与第一层脊檐之间立匾额），下额枋多阴刻建坊缘起文字（称“注”）。匾额名称不一，大多刻有“节孝”二字（其前或后另加二字，构成四字常制）。
如上述榕城区两座清代节孝坊的匾额为“节孝流芳”和“节孝嗣徽”，近年发现于观音仔街李厝内（今城隍庙东侧）的“天褒节孝”（长275厘米，宽62厘米，牌坊建于清乾隆八年即公元1743年，旧县志载：“在解元坊，为生员李国漋妻史氏立。”今已毁）。坊额上的“天”字也可写作“敕”“钦”或“纶”等字，均表示“朝廷或帝王”之意。第三层正面竖立“圣旨”石刻，或背面刻“恩荣”二字（单门的则“圣旨”石竖立于第二层），坊顶为流檐飞脊，构成庑殿顶。
学宫节孝祠
学宫节孝祠位于榕城韩祠路南揭阳学宫西侧（前为文昌祠），三进夹二庭格局，大门匾额阳刻行书“节孝祠”，原为清代大型公立节孝祠。2009年重建， 改为学宫传统文化展区的一部分。
潮汕地区节孝祠的历史始于清代雍正年间。清代雍正初年下诏：“旌表节义乃彰善大典。节妇年逾四十而计其守节已满十五年以上者应酌量旌奖。后具标名于祠中祭祀，以阐幽光而垂永久。”诏令在各省、府、州、县各建节孝祠一所，祠外建大坊。凡节孝妇女由官府上奏报朝廷批准旌表的都入祀其中，春秋致祭。学宫节孝祠于2009年重建改造，于祠堂右前墙壁上立有一祠记，简介节孝祠建造缘起，所载建造年代为清代“雍正六年”（公元1728年）。清版《揭阳县志。坛祠》（卷二）载：“节孝祠在进贤门内，每岁有司致祭，祭品部颁与忠义孝弟祠同……诏曰：”旌表节义给银建坊，民间往往视为具文，未曾建立，恐日久乃至泯没，不能使民间有所观感，着于地方公所设立祠宇，将前后忠义节孝之人俱标名于其中祭祀，以阐幽光而垂永久。‘六年奉文动项与忠义孝弟祠并建。“末句中”六年“即雍正六年，学宫节孝祠重建祠记或以此为据。但县志同卷的”学校“条又载：”节孝祠在进贤门内，雍正三年知县李景运奉文建“（雍正三年即公元1725年）。
而县志卷七”事纪“条则载：”雍正二年甲辰，奉文建忠义孝弟祠、节孝祠“，同一县志三处关于学宫节孝祠的肇建时间各不相同，究竟是哪一个？待考。
学宫节孝祠今已改作揭阳市学宫传统文化“孝道”专区（潮汕三市其他地区清代公立节孝祠目前则尚未修复），前门厅设幅屏，上书“仁之本：中华优良传统——孝德展厅”，中厅和后厅墙上均设有中华孝德文化宣传画幅，内容包括我国古代传统孝道文化及其在现当代的新内涵。目前，学宫节孝祠已改为学宫传统文化展区和旅游观光景区的一部分。