1月29日至2月3日，首届莆田市民族英雄神像巡游活动在黄石、笏石、东峤、江口等地举行，缅怀抗倭功绩。记者了解到，此次巡游活动，是为纪念曾在莆仙地区抗击倭寇的戚继光、俞大猷、孔兆熙、白仁等名将。
据了解，这些抗倭英雄还为莆田带来了不少春节民俗，包括“五日岁”、“双大年”、“白头联”等。这些民俗流传至今，成为莆田的一大特色。
莆田市民族英雄文化研究会的陈玉清告诉记者，倭寇指的是日本在内战中失败后流亡海上的封建主、武士、海商、游民组成的海盗，嘉靖二十二年至四十二年（1543年—1563年），莆田地区先后10多次遭遇倭寇侵犯、抢掠。
在抗击倭寇战斗中，先后出现了许多仁人志士，包括戚继光、俞大猷、孔兆熙、白仁等名将，莆田不少地方都建有专门的纪念馆和庙宇，纪念这些民族英雄。其中，纪念戚继光的有位于黄石镇林墩村的戚继光纪念馆；纪念孔兆熙的有位于黄石镇江东村的飞燕府、北高镇后积村的“大王爷”庙等；纪念白仁的有位于江口镇白家村的将军祠、位于城厢区南门社区的忠勇祠等。
五日岁
莆田人的“春节”是从初一过到初五，俗称“五日岁”，这独一无二的习俗与抗倭有关。
陈玉清介绍，明嘉靖四十一年（公元1562年）农历十一月二十九日，正当莆仙人民沉浸在准备过春节的欢乐气氛中时，倭寇突然侵袭，莆田、仙游城池被倭寇攻陷，平民在反抗中被杀害数万人，百姓们纷纷逃难至山中。直至两个月后，戚继光大军击溃倭寇，百姓才得以重回家园。
此后，为了纪念这段惨痛的历史，莆田人民以特有的民俗形式纪念民族英雄，相约以除夕为小年夜，正月初四为“大年夜”（仙游县为初五），亦称“做大岁”，补过一次年。
白头联
莆田特有的贴“白头联”习俗，即在红纸春联顶头贴一小段白纸，也与抗倭有关。
莆田正月初二为“探亡日”，每家都贴上纪念亡者的绿联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折中的办法，那就是在刚贴过的绿联上面，覆盖大红的春联，将绿联露出一截，约10厘米，用来表示心有余哀。
从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴绿额春联的风俗。每年春节前夕，各家商店里就会卖这种绿头联，直至“文革”后期，为了增产节约，把浅绿的联头变成白联头，10厘米长的浅绿色也变成4厘米长白色，这样印刷厂就省工减料了。
车鼓
车鼓表演是莆田市喜庆节日常见的民俗文艺表演形式之一，目前已被列入省级非物质文化遗产项目。
据《兴化府志》记载，莆田车鼓的产生也与抗倭有关，戚继光曾数度率领戚家军入莆抗击倭寇，一次作战时，由于兵力分散，戚继光便邀请民间勇士以车载鼓参战，鼓舞士气，倭寇果然吓得弃械而逃。从此，莆田人便爱上了具有战鼓之风的车鼓，并在民间喜庆节日时表演。
白头联
莆田特有的贴“白头联”习俗，即在红纸春联顶头贴一小段白纸，也与抗倭有关。
莆田正月初二为“探亡日”，每家都贴上纪念亡者的绿联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折中的办法，那就是在刚贴过的绿联上面，覆盖大红的春联，将绿联露出一截，约10厘米，用来表示心有余哀。
从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴绿额春联的风俗。每年春节前夕，各家商店里就会卖这种绿头联，直至“文革”后期，为了增产节约，把浅绿的联头变成白联头，10厘米长的浅绿色也变成4厘米长白色，这样印刷厂就省工减料了。
车鼓
车鼓表演是莆田市喜庆节日常见的民俗文艺表演形式之一，目前已被列入省级非物质文化遗产项目。
据《兴化府志》记载，莆田车鼓的产生也与抗倭有关，戚继光曾数度率领戚家军入莆抗击倭寇，一次作战时，由于兵力分散，戚继光便邀请民间勇士以车载鼓参战，鼓舞士气，倭寇果然吓得弃械而逃。从此，莆田人便爱上了具有战鼓之风的车鼓，并在民间喜庆节日时表演。