土族人的服饰代表了一个民族的审美追求，土族做为我国五十六个民族之一，其服饰种类繁多，别具一格，如：绚丽多姿、恰似彩虹的“花袖衫”，艳丽夺目、巧夺天工的刺绣饰物、线条流畅、典雅美观的“恰绕”(鞋类)，鲜艳别致的“扭达儿”(帽子的一种)等。土族服饰融畜牧及农耕文化特征于一体，风格独特，绚丽多姿。最为醒目的有土族妇女的花袖衫，土语“秀苏”是最美丽、最具代表性的外装。花袖衫七种颜色搭配和谐，对比鲜明，艳丽夺目。具有诗情画意的美感。
作为民族文化的遗存之一，互助土族服饰文化记载着本民族变迁史上许多重要的文化信息，从物质文化和精神文化双重层面上折射土族在成长过程中吸纳其他民族的文化、构建本民族文化过程中形成的种种文化形态，是民族文化的一扇重要窗口。被人们称作是土族民间艺术的博物馆。
互助土族服饰融游牧文化与农耕文明为一体，蕴含着土族的历史渊源，宗教信仰、生活习俗及民族文化的诸多成分与元素具有鲜明的民族文化特征。
彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的标志之一，互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的美誉。在互助流传着这样一首民谚，土族阿姑穿上彩虹袖“走起路来摆三摆，蜜蜂彩蝶赶不走；拂袖跳起安召舞，恰似彩虹下凡来。”这无疑是对彩虹袖最诗意的咏叹和赞美。
彩虹袖俗称花袖，土族语中称为“秀苏”，是一种用红、黄、蓝、白、黑、紫、绿7种颜色的布料缝制的套袖。
彩虹袖的历史十分悠久。在土族古歌《杨格喽》里就有“阿依姐的衣衫放宝光，天地妙用都收藏。红白蓝黑紫绿黄，万物全靠它生长。”的唱词。而在民间，有关彩虹袖的由来，更是有多种说法。
有人说彩虹袖是土族先祖可汗布勒为了给妻子缝制衣服，采下了天上的彩虹缝制而成。也有人说，是土族阿姑为了装扮生活，根据彩虹的颜色设计而成，但是保广元先生却给了我另一个答案。
他说，很久以前，有一只受伤的七彩鸟降临人间，好心的土族阿姑帮它治好了伤。为了报答土族阿姑的救命之恩，临行前，七彩鸟拽下身上的羽毛，并根据羽毛上的颜色，教会了土族阿姑制作彩虹袖。
七彩花袖衫还有很多说法，具有象征意义：黑色象征对土地的眷恋；绿色象征生机、生命延续；黄色是对丰收的渴望；金色是财富的象征，能为人们带来幸福；白色代表圣洁、纯洁、善良；红色代表光明、驱走黑暗以及对太阳的敬仰；蓝色象征土族性格直率，正如蔚蓝的天空、浩瀚的大海；紫色象征灵魂不灭。
阿姑与彩虹袖的不了情缘
在很久很久以前，土族人的故乡山川翠绿、牛羊遍野，但人们无论男女，穿的都是褐衣。牧羊女斯尔金索看到雨后美丽的彩虹，非常羡慕，幻想着自己也能有一身彩虹似的鲜艳服装。她每天用动听的歌声向上苍祈愿，终于感动了神人卓勒丹迭，卓勒丹迭托梦于斯尔金索，教她学会了缝制红色代表太阳、绿色代表草木、黑色代表土地、黄色代表五谷、白色代表乳汁的五色花袖衫。