阿克寨位于布朗山北部，地处勐（měng）海县西部布朗山与打洛、勐混结合部，距县城40公里。它是勐海县唯一的阿克人村寨，也是我州境内最大的阿克人聚居区，分老、中、新三个自然村，有百余户人家500多人。该寨坐落在一座海拔1398米的山坡上，整个村落有楼房、平房、库房三类。
阿克人挖沟引来山泉水，再用树杈和竹槽将水引进各家各户。当地人戏称为土自来水的竹槽纵横交错，高低起伏，人、畜饮水都靠它。
阿克人的传说
走进阿克人干栏式的茅草屋，围坐在熊熊燃烧的火塘边，长着花白胡须的寨老向我们娓娓讲述古老神奇的传说。
“听祖先说，我们阿克人最早生活在上海一带，后来迁到‘加滇米哈’(地名，泛指今昆明、红河、元阳、元江一带)，再后来定居到布朗山”，一位老人如是说。阿克人无文字，汉文书籍也无阿克人的记载。“加滇米哈”南迁说在哈尼族迁徙史诗中也有所反映。
阿波沙的(大爷)告诉我，布朗山阿克人是在他7代以前的祖先约波从“加滇米哈”带来的，据此推算，阿克人进入西双版纳的历史至少有200年。另一位老人告诉我：“阿克人自称白勒、阿克”。
“是什么时候开始叫阿克呢？”我好奇地问。“什么时候开始叫的，我们不清楚，但阿克一词是怎么来的，我们知道”。接着，两位老人讲了这样一个故事：从前，有位老妇在劳动归来途中遇见一个山头汉族，两人语言不通，只好借助手势交谈，阿克老妇把汉人告诉她的“阿把克”(到前面去)记漏了中间的“把”字而成了“阿克”，后来，这个妇人就以“阿克”自称，她的后代成了“阿克”人。
奇特的姓氏
阿克人的姓氏比较奇特、有趣，既有本民族姓氏，又有汉姓。通常情况下，阿克人实行父子连名制，即父亲的名作为儿女的姓。一个人的姓名由两个字组成，即一个姓、一个名，这种起名方式，与哈尼族完全相同。并且，阿克人也像哈尼人一样有着“资戈”(即念家谱)的习俗。每个成年人都能背诵自己的家谱、族谱，而且能做到一代不漏。
阿克人中也有汉族姓氏。现在的布朗山阿克寨有罗、杨、李三姓。原先还有蔡姓人家，现已迁居景洪。
采访中，一个大爷向我说，在他3代以前，本族中曾有一女嫁给思茅磨黑做盐巴生意的汉人为妻并生儿育女，这是阿克人有史以来第一次与汉族通婚，有人猜想阿克人可能是从那时起取汉名的。果真如此的话，阿克人中的汉姓已沿袭了近百年。
罕见的语言奇才
共同居住在同一地域的民族，在长期的接触交往中相互学习对方的思想和文化，所以，一个人或一个民族会说一、两种民族话也就不足为奇了，然而，长期居住在偏远的原始密林中的阿克人，居然全族成员能听、会说四、五种民族话，这让我们不能不为之吃惊称奇。
我第一次进住阿克寨，是和旅行社的曾朝华先生去的。曾先生是汉族，不会讲阿克话，阿克人用汉话与他交流。当小曾告诉阿克人我是哈尼族时，阿克人又用哈尼族话与我拉家常。正说着，来了几个拉祜族和布朗族，阿克人于是又操起了拉祜话和布朗话。在布朗山的阿克人，不仅有自己独立的语言白勒话，男女老少精通哈尼族话，有些还会演唱哈尼族山歌。几乎所有阿克人都能听、说傣话和布朗话，大部分人会说汉话和拉祜话。因此，阿克人与外族的交流十分方便。
一朵艳丽的奇葩
有一首歌这样唱道：56个民族56朵花。是的，若把我国56种民族的衣着服饰比作百花园的话，那么，每一种民族服饰都是百花园中的一朵鲜花。
有一次，一群来自首都北京的游客被“阿克人原始文化旅游村”女导游玉喝的美貌所吸引，纷纷争相与她合影留念。可他们哪里知道，玉喝其实已为人妻为人母了，可别具一格的阿克服饰把玉喝和她的阿克姐妹装扮得花枝招展，如同仙女下凡。阿克妇女喜打包头，包头布宽约50厘米、长约1.5米，黑色；上穿对襟长袖衣，黑色，其间绣有各种精美的花纹图案。下着嵌有红、黄、绿三种条纹的筒裙。初看，头饰像墨江等地阿克人，衣服像西双版纳的哈尼族，筒裙则与当地的傣、布朗族相似。走近细看，又都不像了，是地地道道的阿克人。阿克人集各族服饰文化之长，融进自己文化中自成一家，使得自己的服饰别具一格，成为民族服饰百花园中一朵灿烂的奇葩。时代在发展，阿克寨也正在悄然发生变化：
1992年，阿克寨在各级党委、政府的关怀下，走出原始森林，定居到自然条件良好的峡谷。
20世纪90年代初，昆洛公路勐混至打洛段改线，新线恰好从阿克寨穿过。从此，来往的车辆、南腔北调的游人给阿克寨带来了欢腾、喜悦和信息。
1996年，阿克寨与勐海县科技旅行社联手创办了“阿克人原始文化旅游村”，开始接待海内外游客。
20世纪末，阿克寨适龄儿童入学率仅为53.7%，没有一名初中毕业生，但阿克人已初步认识到读书学文化的好处，阿克小学在上级有关部门的资助下拆除了草房教室，建成了砖混结构的教学楼，适龄儿童入学率、巩固率逐年提高。这是阿克寨明天的太阳和希望！
阿克人在生活习俗、传统礼仪等方面与哈尼族相近似，已被识别为哈尼族的一个支系。