体育教学忌犯的教学表面化
陈锋原 雅荷塘小学 06/615
[内容提要]：
体育教学，崇尚的是一种实质性的教学，不是一种表面化的教学，它应该是有延续性的，并非割断传承，重新来过的一种东西，它关注的是人的本身，人的发展，而不是教学上场面的好看，色彩的斑斓，表演的精彩。
[关键词]：
表面化教学 实质性教学 把箭射出去再瞄准 人本思想
[正文]：
体育教学中我们是否也提倡实事求是呢？提倡朴实作风；提倡依实情工作；提倡不浮夸、不作作、不虚伪、不讨好；提倡扎实研究，诚恳探讨，理性执行的态度呢？不为跟风而附会，不为随形式而盲从，不没探讨，没研究，没思索，不为怕落后而盲动。
教学的恶果恐怕就在于盲从，在于只讲形式，虚华而不切实际。它的可怕在于，一窝蜂而起，只为提倡而否定，只为否定而否定。它一阵风而来，随一阵风而起，不从历史的，传统的、漫长的演进中，思辩的提取营养成分，不在传承的基础上演进，只想推陈出新，创新花样，而不思索传统中的优势和精华，将之发扬。
有一句话叫：抛弃历史，就没有未来可言。一个社会之所以发达，它是有延续性的，它在不断更新中成长，象大树一样，在一个循环基础中再一个循环，延续它的生命，它的每一个循环都在适应新环境中成长，都有延续性，它舍去不合理的部分，接受进步的部分，螺旋上升，以达到更合理的成长。
体育的传统教学，除了它不适合时代发展新要求外，是否有它精华存在呢？这是肯定的，它并非一无是处，反而有我们如今还想不到可代替的，而可达到某些教学目的，行之有效的东西。将它随同旧的观念一起否定、抛弃，是否缺少思辩呢？中国人曾被批判犯有中庸思想，做事骑墙，模宁两可，不敢行动；而后做事走极端，不是左倾，就是右倾，等犯了足够多的错，才发现犯了凡事用革命思想的错误。要想变革，就锅锅碗碗全砸破，重新造过，但当打破之后，却发现又一个新的困惑摆在面前，又需要漫长的摸索，漫长的争论，经历一轮又一轮，一而再，再而三，幼稚得让人发笑的低级错误，才来走向正轨，延误和贻害人的发展，因而永远起步晚，永久处于初级阶段。
因而我们知道，不随着日新月异的世界脚步改变是错，不站在历史传承的基础上，思辩的改变，更是错。历史在向前发展，需要我们不断总结前人经验，提炼营养，给养后人。
现今有个新的观念，叫“把箭射出去再瞄准。”意思是做事不需瞻前顾后，可先行动后再调整对准。这是个在高科技时代、电子时代、导弹时代、太空时代的观念，在数字化中完成先发射后对准。古时候的科技不发达，是不允许对射猎目标先发射后瞄准的，在这新时代产生的新观念，在教育中是否适合这一种观念呢？
科学日益发展的今天，速度意味着一切，意味着领先，意味着抓着优势，意味着主动。谨小慎微邂逅了进步的步伐，有新的、好的思想理念出来，可先试着运行，再进行严肃的讨论，思辩性的思考，摸索与传统优势的结合，总结出行之有效的措施，在有收获的领域拓展出更多的收获。
“新课程标准”的推行，是这种先实行后探讨的事物，它还不成形，还在摸索的阶段。它的许多观念，都从更深层次来理解“健康”这个概念，赋予“健康”更多新的定义，更多新的理解，因而急需另一种对待健康的态度。
早期对健康理念的理解，是源于国贫民弱的现实，急迫于改变民族体质病弱，抵御外辱。如陈独秀提出的：“强大之民族，人性、兽性同时发展……兽性之特长谓何？曰意志顽狠，善斗不屈也。”又如毛泽东《体育之研究》阐述的“身体是‘载知识之车，寓道德之舍，德智皆寄于体，无体是无德智也’”等。他们都阐述体育想达到最本质的东西，就是身体健康。在那个时代，他们赋予了健康的理解是体魄强健，精神刚毅，使身体成为思想、智慧、道德的载体。之后，为在世界大舞台上获得荣誉和民族自豪感，又提出“奥运战略”的思想，在一种功利性的思维下，体育迟迟没有回归到人的本位。随着对人的研究的发展，人们意识到，健康不单止身体健康，精神强健，更重要的是心理健康和社会适应良好，因为这是最基本的生活状态。
马斯洛的人本学说《人性能达到的境界》阐述：一个人首先是个人自己的身体，个人自己的体质，个人自己的机能，个人自己的种性，才能一直延伸到个人发展的最高水平，甚至延伸到个人自我超越的水平。劳伦斯在《教育中被遗忘的人》认为教育的一个根本目标，就是帮助人成为一个人，尽他的可能成为一个具有完全人性的人。
这些思想的带来，使我们对教育有了新的认识，教育应回归到人自身的本位，使他自发的发展，尊重他的个性，他的体质，他的需求，原谅他的缺憾，他的软弱，他的过错，减低他的防御机制，避免他害怕尝试，延展他内在的能量，使他更健康，最终甚至超越自我。
因而新课程打破了传统的“统一性”和“标准性”，倡导“关注个体差异”“以学生为本”，强调“努力达到学习目标”，而不是达到学习目标的程度如何；关心的是学生的什么是否得到促进，学生的什么是否得到激发，不是只顾运动技术的传授，运动技能的形成和运动成绩的获得，而忽略了学生的感受；不用“优”和“差”来武断的评价学生，而用“显著进步”“进步较快”“有了进步”来作为评判学生的标准。
这是有划时代意义的，表明了人性得到了尊重，表明教育在内因上诱导学生的发展，而不在外在的施压，强加性的粗暴的改造人的发展。
在这一人性化诗意化的理论下，教育是否就可以抛弃一切，否定传统的优势，开拓出一个新的世界出来吗？传统中有一些精华，一些优势，是我们赖以立足，赖以自豪的东西，可以随之一起抛弃吗？如技能的培养，严谨的教学，运动量的控制？且举例子对照说明：
在一个上《技巧》课例的课堂上，老师让学生自己在垫子上摆造型，学生有肩手倒立，有燕子平衡，有拱桥，有立地成佛等的造型，然后，老师让学生把这些造型串联起来，变成组合造型，再来逐一的评价。课堂轻松活泼，深受学生
再举一个《南国醒狮》的课例，老师先编了“狮步操”，又复习了舞狮基本步法，再二人“照镜子”深化练习，再体验二人配合舞狮，最后分小组“群狮会”。这里体现的是严谨的设计，渐进式学习，诱导式的体验。
这是公开课中的两个课例，同样都是活泼动人的场面，同样都注重学生兴趣的培养，一种不注重技术的诱导，一种注重技术的传承。如此，我们在非公开课的平常课中，是学习哪类型的课例开展教学呢？或是两种都兼而有之？
体育的过程是最终形成人的“终身体育”，没有技术的提高，没有技能的运用中，带来的发现潜在禀赋才能开发引来的快乐，能形成他的终身参与体育的兴趣吗？我们观察学生，让他选择玩的内容，他会象猴子捡了西瓜丢芝麻，捡香蕉丢西瓜一样。换来换去，对那样都喜欢，又到最后都不喜欢，因为不擅长，所以不会玩，不会玩，自然不喜欢。没有延伸性，学生的技能就没有拓展的可能，而技能一旦形成，他就终身都不会忘记，曾经那项运动带给他的乐快，从而自觉去寻找那项运动。
如果说我们体育传统教学的精华，在于技术的传授和掌握；而新课程的实行，在以新的评价方式，人性化关爱态度来实现教学效果，达到人个体的健康。那么，它们间便不是以一种模式取代另一种模式，你存我亡的更替，而是有共同结合的交汇点——技术的传播。在这技术传播的交汇点中，延续技能和发展技能。新课标遗弃死板的教学模式，不在统一内容，统一标准的模式下开展教学，而关注个性化和个性差异，关注的是自我的实现，而不让个体“泯于大群”。这是种更优质的教学，在一种新的灵活的评判标准下，灵活的实现技术的传播和人个体的能力培养。
那么，从这点出发，便不需要因为新课标的实行，就“淡化技术”，更不需要自欺欺人的说：“我没有教会他们什么，他们就自己会了。”这都是种自欺的表面化教学，实际又在另一个误区上走。
人本思想倡导的是一种更宽容的教育模式，而不是否定某些技术知识的传播。允许在一定的舞台上，留给学生展现自我才能的空间，而并非虚化主义般，否定内容，只注重形式。
新课标不注重特定内容的传播，只限定某年龄阶段的水平层次，给教学提供了广阔的空间，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，有利于全方位的技术传播，不因在特定的内容上没有了选择，而限定了人的发展。没有特定内容的限定，象主食和副食同时兼顾一样，则存在了教师选的特定内容和学生选的自选内容，但有了广阔的内容选择，更重要的却是要有广阔的活动舞台，以延续某种技能的培养，这个舞台，应提供娱乐，表演，比赛的可能性，以引导学生拓展自己的技能。
这种非统一内容模式下教学，可根据自己需求、喜好，细化的培养。因而出现更多的自主性、启发性和个别辅导，教师在主导着内容的同时，必须迎合学生的喜好，在技术的形成上给予诱导，提供活动的舞台，让学生技能得到充分的培养，充分感受运动的快乐。
因而，体育教学，崇尚的是一种实质性的教学，不是一种表面化的教学，它应该是有延续性的，并非割断传承，重新来过的一种东西，它关注的是人的本身，人的发展，而不是教学上场面的好看，色彩的斑斓，表演的精彩。
参考文献：《人性能达到的境界》 马斯洛
《教育中被遗忘的人》 劳伦斯·库比