祖宗旧制，州郡公使库钱酒，专馈士大夫人京往来，与官罢任旅费。所馈之厚薄，随其官品之高下，妻孥之多寡。此馈有余补不足，周济不继富之意也。其讲睦邻之好，不过以酒相遗，彼此交易，复还公帑。苟私用之，则有刑矣。治平元年，知凤翔府陈希亮自首，曾以邻州公使酒私用，贬太常少卿，分司西京。乃申严其禁不住：公使酒相遗，不得私用，并入公帑。其后祖无择坐以公使酒三百小瓶遗亲故，自直学士谪授散官安置，况他物乎！故先工所历州郡，得邻郡酒，皆归之公帑，换易答之，一瓶不敢自饮也。
（《燕翼贻谋录》）
官榷酒酤，其来久矣。太宗皇帝深恐病民，淳化五年三月戊申，诏曰：“天下酒榷，先遣使者监官，宜募民掌之，减常课之十二，使其易办，吏勿复预。”盖民自鬻，则取利轻，吉凶聚集，人易得酒，则有为生之乐；官无讥察警捕之劳，而课额一定，无敢违欠，公私两便。然所入无赢余，官吏所不便也。新法既行，悉归于公。上散青苗钱于设厅，而置酒肆于谯门。民持钱而出者，诱之使饮，一费其二三矣。又恐其不顾也，则命娼女坐肆，作乐以蛊惑之。小民无知，争竞斗殴，官不能禁，则又差兵官列枷杖以弹压之。名日设法卖酒，此设法之名所由始也。太宗之爱民，宁损上以益下。新法惟剥下奉上，而且诱民为恶，陷民于罪，岂为民父母之意乎？今官卖酒，用妓乐如故，无复弹压之制，而设法之名不改。州县间无一肯釐正之者，何耶？
（《燕翼贻谋录》）